◐서문
나는 송강의 한글 작품에 매료되어 송강의 한시까지 관심을 가지게 되었다.
송강의 시조와 가사는 천년의 獨步라 할 수 있으리만큼 뛰어나다. 그런 그의 시적 재주와 흥취를 우리는 한글작품 뿐 아니라 한시 작품에서도 함께 찾을 수 있어야 한다. 비단 송강의 문학 뿐만 아니라 한국의 고전문학은 한문과 한글- 이 두가지 언어 체계로 이루어진 문학이다. 싫던 좋던 우리는 반드시 이 두 가지를 함께 살펴야 한다. 그렇지 않고 어느 한쪽만을 중시한다면 그것은 한쪽을 잃어버린 절름발이에 불과하다. 종래의 국문학에서는 한문학에 대한 관심과 노력이 부족한 듯 하다. 그것은 잘못된 역사인식에서 기인하는 것이며 그 결과는 엄청난 양의 민족의 고귀한 문화유산을 먼지가 되게 하는 길이다. 뿌리 깊은 나무는 바람에 아니 흔들린다 하였거늘 우리가 어찌 스스로, 우리의 미래에 있어 더 없이 소중한 아름다운 토양을 버릴 것인가. 우리는 우리 선조들이 이룩해 놓은 그 토양에서 다시 찬란한 열매와 꽃을 피워 내야한다. 뿌리를 잘라 내고 커다란 번영을 꿈꾸는 것은 자신의 몸을 자르고서 스스로 건강하기를 바라는 것과 무엇이 다르겠는가.
이 글은 되도록 원문 이해에 중점을 두고 번역하였다. 그것은 번역문을 어디까지나 원문으로 다가가기 위한 징검다리라고 생각했기 때문이다. 한시의 운치는 애초에 한글 번역이 불가능한 글이다. 독자들은 더 더욱 원문 중심으로 글을 읽어주시기 바란다. 또한 처음 마음처럼 잘 되지는 않았지만 번역함에 있어 다양한 어조를 살리기 위해 송강의 한글작품과 용비어천가에서부터 김영랑, 윤동주에 이르기 까지 두루 참고하였음을 밝힌다.
이 글은 애초에 국역송강집이 없었다면 시작도 할 수 없었던 글이다. 초역자께 깊은 감사를 드린다. 또한 많은 시간 지극한 애정으로 가름침을 베풀어 주신 정경주 교수님이 아니었다면 이 글은 결코 마무리를 짓지 못하였을 것이다. ─부끄러움으로 말문마저 막힌다.
부족하기 짝이 없는 이 글을 감히 세상에 보이는 것은 나의 욕심이거나 우둔함일지도 모른다. 나는 江湖諸賢의 꾸지람을 기다리며 나의 이 글이 세상에 죄가 되지 않기를 기도할 뿐이다.
2000. 9. 9 金注秀 譯(주소] 부산시 동구 범일6동 1510-55번지)
◐01. 夜坐聞鵑(밤에 앉아 두견이 소리 듣나니)
| 原本 | 풀이 |
| 掖垣南畔樹蒼蒼 魂夢○○上玉堂 杜宇一聲山竹裂 孤臣白髮此時長 |
궁궐 담 남쪽 두둑엔 나무가 푸르고 꿈 속 혼은 멀리멀리 玉堂으로 가옵네. 두견이 한 소리이 山竹에 스치울 때 외론 신하의 흰 머린 길어 가옵나니 |
[掖垣] 궁중의 正殿 곁에 있는 담.
[蒼蒼] 초목이 나서 푸릇푸릇하게 자라는 모양.
[玉堂] 홍문관의 별칭. 혹은 文士가 出仕하던 곳.
◐02. ○碧亭(양벽정)
| 原本 | 풀이 |
| 滿天星月酒初醒 赤葉黃花○碧亭 夢裏分明宣政殿 玉旒高拱語丁寧 |
별과 달 하늘에 가득한데 술이 갓 깨었네. 붉은 잎과 노란 꽃의 양벽정이여. 꿈 속에 선정전 선명하니 玉旒에 팔짱끼고 정녕코 말씀하시네 |
[高拱] 높은 곳에서 팔짱을 끼고 있음.
◐03. 書感(감회를 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 鏡裏今年白髮多 夢魂無夜不歸家 江城五月聽鶯語 落盡棠梨千樹花 |
금년엔 거울 속에 흰 머리 더욱 많고 꿈 속 혼은 밤마다 집으로 가지 않는 날 없네. 江城의 5월에 꾀꼬리 소리 들리는데 천 그루 팥배나무 꽃은 모두다 졌구나 |
[棠梨] 팥배나무.
◐04. 宿淸溪洞(청계동에서 자다)
| 原本 | 풀이 |
| 年來萬事入搔頭 天外無端作遠遊 偶向石門深處宿 碧潭疎雨荻花秋 |
여러 해 동안 온갖 일에 머리를 긁나니 하늘 밖 먼 곳까지 무단히도 나다녔지야. 우연히 石門 깊-은 곳에서 자노라니 푸른 못 성근 비의 물억새꽃 가을이여 |
[年來] 여러 해 以來.
◐05. 咸興客○對菊(함흥 객관에서 국화를 보며)
| 原本 | 풀이 |
| 秋盡關河候雁哀 思歸且上望鄕臺 慇懃十月咸山菊 不爲重陽爲客開 |
가을 다한 변방에 철기러기 슬프고야, 돌아갈 생각에 또 望鄕臺에 올랐나니 시월에 핀 은근한 咸山의 국화여 중양절 아니건만 객 위해 피었구나 |
[關河] 關塞. 지방의 산하.
◐06. 次金判官希閔韻(판관 김희민에 차운하다)
| 原本 | 풀이 |
| 梅花折寄數枝寒 照徹心肝着句難 何事年年滯京輦 暗香疎影夢中看 |
쓸쓸한 매화가지 몇 가지 꺾어 부치자니 마음을 환히 비춰 글 짓기 어렵구나. 무슨 일로 연년히 서울 수레 막히어서 그윽한 향에 성근 그림자 꿈 속에나 보는지 |
◐07. 與霞堂丈步○芳草洲還于霞堂小酌(하당장과 방초주를 거닐다가 하당으로돌아와 술을 들다)
| 原本 | 풀이 |
| 散策芳洲倦却廻 殘花影裏更傳杯 年年南北相思夢 幾度松臺夜半來 |
꽃샘을 산책하다 피곤해 돌아와 남은 꽃 그늘에서 다시 술을 나누네. 년년히 남북 오가는 꿈속 그리움이야 몇 번이나 밤중에 송대를 이르렀을꼬 |
◐08. 聞隣友會棲霞堂以詩先寄(이웃에 친구들이 霞堂에 모인다는 말을 듣고 시로써 먼저 부치다)
| 原本 | 풀이 |
| ○仙聯袂訪仙居 花發碧桃山雨餘 勝事於我已無分 白頭回處意何如 |
여러 신선들이 소매 연하여 仙家를 찾아가나니 산 비 지난 후에 벽도화 활짝 피었네. 좋은 일이란 나에게 나눠진 게 없으니 흰 머리 돌릴 때에 내 맘이 어떠 했으료 |
[碧桃] 복숭아나무의 일종. 千葉의 희고 아름다운 꽃이 피며 열매는 매우 작고 먹지는 못함. 관상용으로 심음.
◐09. 次環碧堂韻(환벽당 운에 차하다)
| 原本 | 풀이 |
| 一道飛泉兩岸間 採菱歌起蓼花灣 山翁醉倒溪邊石 不管沙鷗自往還 |
한 줄기 샘물이 양 언덕 사이에 날리우고 여뀌꽃 물굽이에 마름 캐는 노래가 이네. 산 늙은이 시냇가 돌에 취해 누우니 아무려나 모랫가 갈매기는 왔다 갔다 하는고나 |
◐10. 重尋萬日寺(거듭 만일사를 찾다)
| 原本 | 풀이 |
| 一龕燈火石樓雲 往事茫茫只斷魂 惟有歲寒雙栢樹 雪中蒼翠暎山門 |
한갯 감실엔 등불이 밝고 石樓엔 구름이라, 지나간 일은 아득아득 혼을 끊을레. 오직 추운 겨울 두 그루 잣나무만이 눈 속에 푸른빛을 山門에 비추이네 |
◐11. 題學祥詩卷(학산 스님의 시권에 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 師住香山二十年 藥爐經卷五更天 人間何事有難了 時遣沙彌一字傳 |
스님은 香山에 20년이나 지내시면서 밤 지새며 藥爐로 불경을 읽으시더니 인간 세상에 어떤 일이 마치기 어려워 때때로 沙彌 보내어 一字를 전하시는가 |
[五更] 새벽 3-5시.
[藥爐] 약을 다리는 화로.
[沙彌] 어린 僧.
◐12. 大岾酒席呼韻(대점의 술자리에서 시운을 부르다)
| 原本 | 풀이 |
| 一曲長歌思美人 此身雖老此心新 明年梅發窓前樹 折寄江南第一春 |
한 곡조 길게 노래하며 미인을 생각하니 이 몸이야 비록 늙었지만 마음은 새로워라. 내년에 창문 앞 나무에 매화꽃 피거든 강남의 첫 번째 봄을 꺾어다 부치리다 |
◐13. 行次金堤 二首(김제의 행차에 쓰다)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 六十一塘蓮子花 秋來香盡奈如何 客愁無寐碧城夜 明月滿天凉露多 |
예순 하나의 연못에 연꽃이 가을되어 향기 다 했으니 어찌하리요. 나그네 시름겨워 잠 못 드는 碧城의 밤 밝은 달은 하늘에 가득한데 찬서리만 많고나 |
[六十一] 주역 61번째 괘가 風澤中孚이다.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 千里蓬山不可忘 待臣衣帶御爐香 樓頭蕭瑟碧梧樹 一夜不眠秋氣凉 |
蓬山일라 천리 밖 잊지 못하니 신하의 옷과 띠며 御爐의 향이여. 누각 앞 벽오동은 소슬만 한데 하룻밤 잠 못 들고 가을 기운만 시리네 |
[蓬山] 옥당(出仕하는 곳)의 별칭.
[待臣] 임금을 가까이서 모시는 신하.
◐14. 詩山客館(시산 객관에서)
| 原本 | 풀이 |
| 不才無補聖明時 老去情懷酒獨知 客路詩山纖月上 黃昏更與美人期 |
재주 없어 성인의 밝은 시대에 보탬도 못되고, 늙어 가는 정회는 술만이 알아주네. 詩山의 나그네 길에 초생달이 오르니 황혼에 다시금 미인과 기약 하여이다 |
[纖月] 초생달.
◐15. 燕子樓次韻(연자루에 차운하다)
| 原本 | 풀이 |
| 深夜城南獨倚樓 玉川秋月影悠悠 淸光吾欲美人贈 路斷蓬萊山上頭 |
깊은 밤 성 남쪽 홀로 누각에 기대옵나니 玉川의 가을 달, 그림자 아득아득 맑은 빛 고운 님께 보내련만 봉래산 꼭대기라 길이 끊겼네라 |
◐16. 次霞翁韻(하옹의 운에 차하다)
| 原本 | 풀이 |
| 幽人忽起尋春興 川上夕陽經短橋 萬壽芳菲烟景暮 野村新酒兩三瓢 |
幽人이 문득 일어나 봄 흥을 찾나니 夕陽이 냇물 위의 짧은 다리를 지나네. 온갖 나무와 화초들이 저녁 연기 속에 있느니 시골의 갓 익은 술을 두세 잔 마시어라 |
[芳菲] 향기가 나는 화초.
[烟景] 아지랑이가 낀 경치. 봄 경치.
◐17. 李夢○家看梅(이몽뢰의 집에서 매화를 보다)
| 原本 | 풀이 |
| 病後尙餘垂死骨 春來還有半邊梅 氣味一般憔悴甚 黃昏相値兩三杯 |
앓은 후라 뼈만 앙상히 남았고야 봄이 와서 매화는 반 가지만 피었지야. 초췌한 氣味는 너와 내가 한가지니 황혼에 서로 만나 두세 잔 마시고야 |
◐18. 贈鄭宏度兄弟彦洪彦湜(정굉도 형제에게 주다 '언홍과 언식')
| 原本 | 풀이 |
| 病起江湖白日長 角弓嘉樹細消詳 滎陽舊好逢聯璧 萬竹靑靑酒一觴 |
병 앓다 일어나니 강호에 낮은 길기만 하여 각궁, 가수 소상히 읽었더니 형양의 옛 우정 連璧을 만났나니 靑竹 울울이에 술 한잔 들고지고 |
[角弓] 시경 소아편의 편명. 형제의 우애를 찬미한 시.
[聯璧] 한 쌍의 둥근 옥. 혹은 才學이 뛰어난 한 쌍의 벗.
[舊好] 예전의 情意.
◐19. 乘戰船下防踏浦(전선을 타고 방답포로 내려가다)
| 原本 | 풀이 |
| 戰船張帆截大洋 亂峯無數劒○○ 東邊直○扶桑穴 不用金湯禦犬羊 |
싸움배 돛을 펴고 大洋을 가르니 무수한 봉우린 칼끝을 모아놓은 듯, 동쪽 가로 곧바로 왜놈의 소굴을 치면야 적 막을 金城湯池랑 필요없나니 |
[○] 칠도.
[犬羊] 악한 사람의 비유.
[扶桑] 동쪽 바다의 해 돋는 곳에 있다는 神木. 또는 그 신목이 있는 곳. 혹은 일본.
[金城湯池] 방비가 아주 견고한 성.
◐20. 運籌軒醉題 自註族兄梁季溫思瑩爲兵使,余適○按使,醉作一節而張之(운주헌에서 취하여 쓰다 '족형 양계온 사영이 병사가 되고 내가 마침 안사가 되어서 취하여 절구 한수 지어 이를 펴다')
| 原本 | 풀이 |
| 兄爲節度弟觀察 南服安危屬一家 坐使妖○淸海○ 運籌軒下酌流霞 |
형은 절도사요 아우는 관찰사라 남방의 안위가 한 집안에 달려있으니 앉아서 바다에 떠도는 요망한 기운 맑게 하고서 運籌軒 아래에서 流霞酒 마실꺼나 |
[流霞] 떠도는 운기. 혹은 신선이 마신다는 美酒의 이름.
[坐使] ‘여기 앉아서 저 떠도는 妖○을 맑게 할 수 있다면‘의 바람의 뜻.
◐21. 雲水縣亂竹叢中見有古梅一樹(운수현 대숲에 古梅 한 그루가 있음을 보다)
| 原本 | 풀이 |
| 梅花一樹半無枝 標格依然雪月時 休道託根非處所 老兄心事此君知 |
매화 나무 한 그루 반이나 가지 없지만 달빛과 눈 쌓인 속에 자태만 의연해라. 있을 곳 아닌데 있노라고 말하지 마시길 노형(梅)의 심사를 그대(竹)가 알지 않는가 |
[標格] 목표로 하는 품격.
◐22. 次剛叔韻(강숙의 운에 차하다)
| 原本 | 풀이 |
| 平波極目夕陽低 醉後松間散馬蹄 回首故園千里隔 一年芳草又○○ |
아스라히 반드러운 물결 석양은 지는데 취한 후에 솔 사이로 말은 달리네. 머리 돌려 고향은 천리나 격해있거늘 한 해라 芳草는 또다시 다보록하고나 |
[極目] 시력이 미치는 한.
[散馬] 안장을 얹지 않는 말.
◐23. 北岳次趙汝式憲韻 趙公時爲都事(북악에서 조여식 '헌'의 시에 차운하다 '조공이 이때 都事가 되다')
| 原本 | 풀이 |
| 一別修門月再彎 五雲歸夢五湖間 無人○却鷄龍北 愁望難通木覓山 |
修門을 한 번 이별 후 두 달이 되었나니 五雲은 꿈 속 五湖로 돌아가네. 계룡산 깎을 이 없어 근심스레 바라나니 목멱산 통하긴 어려울레 |
[五雲] 靑赤白黑黃의 오색 구름. 다섯구름. 혹은 황제가 있는 곳.
[五湖] 은둔하는 곳. 고대 吳와 越 지역의 五洲..
◐24. 原韻(원운을 붙이다)
| 原本 | 풀이 |
| 岡巒如畵水如彎 湖界蒼茫一望間 恰似重峯三月暮 臨江登眺兩京山 |
산등성이는 그림 같고 물은 활처럼 굽어있어 바라보면 湖西의 경계 아득하여이고. 마치 춘삼월 重峯이 저물녁에 강에 이르고 산에 올라 서울의 두 산을 보는 듯... |
◐25. 銀臺直夜寄洪學士迪(銀臺에 야직하면서 학사 홍적에게 부치다)
| 原本 | 풀이 |
| 掖垣風雨夜厭厭 世事羈心白髮添 窓外芙蓉抱香死 五更燈火獨鉤簾 |
궁궐 담 밤엔 비바람 후둑후둑, 世事에 나그네 시름 흰 머리만 더해지네. 창 밖에 芙蓉은 향기 품고 죽나니 五更에 등불 밝히고서 홀로 발 걷고야 |
[厭厭] 무성한 모양.
[掖垣] 궁궐 正殿 곁에 있는 담..
◐26. 次朴希正韻(박희정이 시에 차운하다)
| 原本 | 풀이 |
| 高樓客散夜將○ 歌罷滄浪蠟燭殘 獨采蓮花何處贈 美人千里香雲端 |
밤 늦어 객들 흩어지는 높은 누각에 滄浪曲 파하니 밀촛불이 쇠잔하이. 연꽃 홀로 따내어 어느 곳에 부치올까, 향기론 구름 끝 천리 밖의 고운님께로 |
[滄浪曲] 초사와 맹자에 실린 노래. 인생의 일은 모두 자연히 돌아가는 대로 맡겨야 한다는 뜻..
◐27. 山陽客舍(산양의 객사에서)
| 原本 | 풀이 |
| 身如老馬倦征途 此地還思隱鍛爐 三萬六千餘幾日 東家濁酒可長呼 |
몸은 늙은 말 같아 길가기에 지쳤으니 이 땅에 鍛爐 차려 숨어살까 생각하네. 三萬六千일(百年)이 얼마나 남았을꼬, 동녘집에 막걸리나 길게 불러 마실꺼나 |
[鍛爐] 晉나라 해강이 山陽縣에 鍛爐의 생활을 했음. ‘산양’의 同音으로 인해 비유 함.
[長呼] 술 가져오라고 길게 부르는 모습..
◐28. 竹西樓(죽서루)
| 原本 | 풀이 |
| 竹樓珠翠映江天 上界仙音下界傳 江上數峯人不見 海雲飛盡月娟娟 |
죽서루의 珠簾과 翠竹은 강물에 비치고 천상의 仙樂은 하계에 내려오네. 강 위엔 사람 없고 몇 개 봉우리만 있더니 바닷구름 다 불고 달빛만이 곱고나 |
◐29. 嶺東雜詠(영동잡영)
| 原本 | 풀이 |
| 行裝竊比永郞仙 萬二峯頭碧海前 千樹梨花渾似雪 孤舟又下鏡湖天 |
내 행장 가만히 영랑선과 비기면 일만 이천봉 머리에 푸른 바다 앞이네. 천 그루 배꽃은 눈이 내린 듯 외론 배는 또 거울호수를 내려가나니 |
[竊比] 가만히 비교함.
[永郞仙] 신라 4선의 하나..
◐30. 磨天嶺(마천령)
| 原本 | 풀이 |
| 千○江頭一杯酒 朔雲飛盡海茫茫 元戎秦捷知何日 老子逢春欲發狂 |
천길의 산등성이 위에서 술 한잔 마시고야 북쪽 구름 다 날고 바다는 아득아득 元戎의 승전보는 어느 날에 들을꼬 늙은인 봄을 만나 미칠 것만 같은데... |
[元戎] 뭇 군사. 衆兵. 혹은 元師. 장군.
[ 捷] 이길첩 捷報..
◐31. 過花石亭(화석정을 지나며)
| 原本 | 풀이 |
| 山形背立本同根 江水分流亦一根 花石古亭人不見 夕陽歸路重銷魂 |
山形은 등지고 서 있었도 뿌리는 하나요 강물은 나뉘어 흘러도 또한 근원은 하나이네. 花石이라 옛 정자에 사람은 보이지 않으니 돌아오는 석양 길에 거듭 혼을 끊노라 |
[銷魂] 넋이 빠짐. 魂銷.
李景臨誤以花石亭一絶,錄爲柳西崖作,朴玄石酷信其說,余明其不然,而朴公不信,余歸考家藏初草,明載此絶,而其編中碧澗亭題下,有松江先祖手筆,明知其錄在松江稿無疑,幷其本草送示玄石,而玄石終不解感.甚矣其固滯,曾以此說,告於尤菴先生,先生笑曰,此作明是松江作無疑,景臨後生,誤錄何怪,仍誦水流無彼此,地勢有西東之句曰,古亦有如此句法,右丈巖所錄 이경림이 잘못 알고 화석정 一絶을 유서애의 소작이라 기록했는데 현석이 그 말을 혹신하므로 나는 그렇지 않다고 밝혔으나 박공은 믿지 아니하였다. 나는 돌아와서 家藏한 初草를 상고한즉 분명히 이 절귀가 실려있고 그 편 가운데 벽간정이란 제목 아래 송강 선조의 手筆이 있으니 그 松江稿에 기록되어 있음이 의심할 여지가 없다. 그래서 그 본초마저 현석에게 보였는데 현석은 종시 의심을 풀지 못하니 그 固滯란 너무도 심하다. 일찍이 이 말을 우암선생께 아룄더니 선생은 웃으면서 ‘이 시는 松江의 작임에 의심이 없다. 경림은 후생이니 誤錄도 있을 법하지 않느냐’하고 인하여 ‘水流無彼此 地勢有西東’이란 시귀를 외우면서 ‘옛날에도 이러한 句法이 있었다’ 右(문집은 縱書이기 때문)는 장암의 기록.
◐32. 白○贊仁傑挽詩(백참찬 인준의 만시)
| 原本 | 풀이 |
| 孤忠一代無雙士 獻納三更獨啓人 山嶽降精生此老 歸天應復作星辰 |
외로운 충정은 당대에 짝이 없었나니 三更에도 홀로 좋은 뜻 일깨웠네. 산악의 精氣가 내려 이 분을 낳았으니 하늘로 돌아간 후 응당 다시 별이 되었으리 |
◐33. 挽友(벗의 만사)
| 原本 | 풀이 |
| 人說人間勝地下 我言地下勝人間 左携栗谷右君望 半夜松風臥碧山 |
사람들 말이 인간세가 地下(저승)보다 낫다지만 내 말은 지하가 人世보다 낫다하네. 왼쪽에 율곡 잡고 오른 쪽에 군망을 잡아 밤 중 솔바람의 푸른 산에 누었으면 |
◐34. 送金參判重晦朝京名繼輝(김참판 중회를 보내 明京에 가다. '名은 계휘')
| 原本 | 풀이 |
| 世事蕭條不可言 敦西風雨掩重門 新霜已着經秋○ ○水燕雲又送君 |
세상사 시들부들 말도 못하고 敦西 비바람에 안팎문 꼭꼭 닫았네. 가을 지난 귀밑머리에 이미 새 서리 앉았건만 ○水 燕雲으로 또 그대를 보내옵다니 |
[蕭條] 쓸쓸한 모양.
◐35. 權都事用中來訪(권도사 '용중'가 찾아오다)
| 原本 | 풀이 |
| 索居窮巷少人尋 紅葉窓前一膝深 何意江南舊都事 夕陽鞍馬到荒林 |
궁벽한 마을에 쓸쓸히 지내니 찾는 이도 적고야 창 앞에 붉은 잎은 무릎까지 쌓였고나. 어찌 알았으리 강남의 옛 都事가 夕陽에 말을 몰아 이 곳(荒林)까지 올줄이야 |
◐36. 寄示牛溪(우계에게 부치다)
| 原本 | 풀이 |
| 禁掖何年捧玉音 白頭三宿小臣心 平生欲止陶公酒 每到愁時淺淺斟 |
대궐 안 어는 해에 옥음을 받들었던가 흰머리 세 번 묵힌 小臣의 마음이여. 평생에 도연명의 술을 끊고 싶지만 매번 근심스러울 때마다 조금씩 마실 수밖에... |
[禁掖] 대궐 안. 궁중.
[玉音] 임금의 음성.
◐37. 題龍頭會軸 先祖爲左贊成時,政府三公及左右贊成,俱是文科壯元,幷經典文衡或兩○提學,故○設龍頭契軸,一時稱爲盛事,丈巖所錄(용주회 시축에 쓰다(선조가 左贊成이 되었을 때 정부의 三公 및 左右贊成이 모두 다 문과 장원으로 어울려 經典 文衡이나 혹 兩館의 提學을 아울러 지냈으므로 고로 龍頭契軸을 창설하여 일시에 盛事로 칭하였음. 丈巖의 기록임.)
| 原本 | 풀이 |
| 五學士爲五狀頭 聲名到我不相○ 只應好事無分別 等謂當時○一流 |
五學士를 五壯元이라 하니 그 명성 나에겐 맞지 않네. 다만 호사가들이 분별없이 우리들을 일컬어 당시 第一流라 하네 |
[狀頭] 壯元.
◐38. 醉題鄭相芝衍宅(정승 정지연 댁에서 취하여 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 塵中豈識今丞相 醉後猶呼舊佐郞 握手前楹談絶倒 終南山色送靑蒼 |
塵世라 지금의 승상을 어찌 알리요, 취한 후에 오히려 옛날처럼 좌랑이라 부르네. 기둥 앞에서 손잡고 이야기 나누느니 종남산이 푸른 빛을 보내어주네 |
[相公與先公,同在銓曹,爲下僚] 상공이 先公과 더불어 銓曹에서 함께 하료가 되었다.
[談絶倒] 이야기가 아주 재미있어 抱腹絶倒함을 이름.
◐39. 寓居桂林亭○(계림정사에서 우거하다)
| 原本 | 풀이 |
| 秋雨荒臺鬼燐靑 古龕無主草冥冥 年年歲歲王孫恨 散作○音夜滿庭 |
가을비 나리는 荒臺에 도깨비불이 파랗고 옛 禪龕엔 주인 없어 풀만이 어둑어둑 년마다 해마다 王孫의 한이 밤이면 벌레소리 되어 온 뜰에 가득하네 |
◐40. 東岡送酒(동강이 술을 보내다)
| 原本 | 풀이 |
| 岡翁菊酒遠題封 色奪秋波泂若空 曉對雪山開一盞 坐令枯骨起春風 |
동강옹이 멀리서 국화주 보내옵나니 가을 물의 색을 뺏아 맑기가 비어 있는 듯. 새벽에 눈산 마주하고 한 잔 마시니 앉은 채로 마른 뼈에 봄바람이 이는 듯 |
[題封] 술 뚜껑에 封하였다고 쓰는 것을 이름.
[坐令] 앉은 채 그대로.
◐41. 讀老杜杜鵑詩(老杜의 두견시를 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 淸晨詠罷杜鵑詩 白頭三千丈更垂 ○萬雲安一天下 有無何事若○差 |
맑은 새벽 두견시 읊고 나서 흰 머리 삼천장이나 다시 드리웠네. ○萬과 雲安는 같은 하늘이건만 무슨 일 있고 없어 늘 잠방거리는지 |
[參差] 가지런하지 아니한 모양 혹은 흩어진 모양.
◐42. 次藥圃韻(약포의 운에 차하다)
| 原本 | 풀이 |
| 壯歲從公直玉堂 玳筵銀燭興偏長 如今共把天涯酒 時事茫茫○髮蒼 |
젊은 시절 공을 따라 옥당에 宿直하며 대모자리 은촛대에 흥이야 즈런즈런 하였는데 이제야 하늘 끝에서 함께 술 드니 세상일 아득하고 귀밑머리만 늙었세라 |
[玳筵銀燭] 玳瑁로 꾸민 은촛대. 혹은 밤의 화려한 연회.
[偏長] 어느 한 방면의 특별한 장점. 여기서는 흥이 매우 길다의 뜻.
◐43. 漢京寒食(한경에서의 한식)
| 原本 | 풀이 |
| 嚴城樹色曉蒼蒼 殘月依微在屋梁 愁裏一春門獨閉 落花寒食意茫茫 |
嚴城의 나무빛은 새벽되어 푸르르고 쇠잔한 달은 집 들보에 아른아른 봄이 왔어도 근심 속에 홀로 문 닫으니 꽃 지는 寒食에도 뜻만이 아득아득 |
[寒食] 동지 뒤 105일 되는 날. 왕실에서는 종묘 및 각 陵園에 제향하고 민가에서는 조상의 성묘를 함.
[一春] ‘봄 동안 내내’를 뜻함.
◐44. 舟中謝客 先祖一日渡臨津,先有容在彼岸,及船到泊,二容進前相揖,各通姓名,乃曰吾輩在此,望見尊儀度不凡,私相語曰,成牛溪歟,閔持平歟,及此相對,始覺吾輩所料錯云,故卽吟此絶而謝之,丈巖所錄(배 안에서 손님에게 謝하다(선조가 하루는 임진강을 건너는데, 먼저 두 손이 저쪽 언덕에 있다가 배가 언덕에 당도하자 두손이 앞으로 나와 서로 읍하고 각기 성명을 통하니 이에 하는 말이 ‘우리들이 이쪽에서 尊丈의 儀度가 비범함을 바라보고 서로 말하기를 성우계인가 아니면 민지평인가 하였는데 이에 미처 서로 대면하고 보니 비로소 우리들이 착각했다는 것을 알았습니다’ 함으로 곧 이 절구를 지어 謝했다. 장암의 기록.)
| 原本 | 풀이 |
| 我非成閔卽狂生 半百人間醉得名 欲向新知說平素 靑山送罵白鷗驚 |
나는 성우계도 문지평도 아니라 미치광이지 반평생을 술로써 이름 얻었나니 새로 알아 내 삶을 이야기 하자면 청산이 꾸짖고 백로도 놀래리라 |
◐45. 送寄伯魯孝曾歸南中(남중으로 돌아가는 기백로'효증'을 보내고)
| 原本 | 풀이 |
| 君歸正及梅花動 折取當窓第一枝 寄我洛城殘雪裏 故鄕消息故人知 |
매화 필 때 그대가 돌아가니 창가에 첫 번째 매화 한 가지 꺾어다가 서울이라 殘雪 속, 내게 부쳐주면 고향 소식을 벗(나)도 알으리 |
[正及] 바로 그 순간.
◐46. 題學禪詩軸 二首(학선의 시축에 쓰다)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 下山經歲憶山詩 惠遠襟期支遁詞 ○跡似雲紛不定 ○着北出又南之 |
산을 내려온지 여러 해라 산을 추억해 지은 시 혜원의 마음이요, 지둔의 글이라. 발자취 구름처럼 어지러이 일정함 없어 잠깐 북에 나타났다 또 남으로 달려가네 |
[惠遠, 支遁] 모두 晉나라 高僧.
[襟期] 마음에 생각함. 또 그 말.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 袖裏依然海上詩 相逢今月白雲詞 年來濯髮扶桑計 一葉扁舟任所之 |
소매 속엔 의연히 바다시 들어있고 서로 만난 오늘 밤엔 흰구름 문장이라. 여러 해 품어왔던 扶桑에서의 머리감을 계획 一葉片舟 가는대로 이 몸을 맡길꺼나 |
[扶桑] 동쪽 바다에 해 돋는 곳에 있다는 神木. 또는 그 신목이 있는 곳.
[濯髮] 머리를 씻음. 세속의 때를 씻고 고결함을 지킴의 비유.
◐47. 用韻贈山僧(용운하여 산승에게 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 一病江南故國遙 久無車馬渡溪橋 時時乞句山僧至 莫道柴門太寂寥 |
강남 한 病에 고국은 아슬하야 시냇가 다리를 건너는 車馬 없은지 오래라. 때때로 시 구하고자 산승이 이르니 사립문이 마냥 적막만 하다곤 마시기를 |
◐48. 別藥圃(약포와 작별하다)
| 原本 | 풀이 |
| 西海行旋過竹州 亂山關樹夕陽愁 離心正似芭蕉葉 秋雨山中夜夜抽 |
서해를 돌아 竹州를 지나니 뭇 산 關樹에 석양이 시름겨워라. 이별의 마음이란 꼭 파초잎 같아서 산중 가을비에 밤마다 뽑히느니 |
[關樹] 관문에 있는 나무.
◐49. 道逢○子(길에서 걸인을 만나다)
| 原本 | 풀이 |
| 夫○婦歌兒在背 叩人門戶被人嗔 昔有問牛今不問 不堪行路一沾巾 |
애 업고서 남편은 피리불고 아내는 노랠 불러 남의 집 문을 두드리다 욕을 먹네. 옛날에 問牛하던 일 있어 지금 물어보진 않지만 지나는 길에 눈물 적시는 건 참지 못할레라 |
[問牛] 問牛喘의 준말. 漢나라 정승 丙吉이 死傷者가 길에 가득한 것을 보고서도 묻지 않다가, 사람이 소를 심하게 몰아 소가 혀를 빼물고 헐떡이는 것을 보고 ‘소를 몇 里程이나 몰고 왔느냐’고 물었다는 고사. 묻기가 죄스럽고 부끄럽다는 뜻.
◐50. 偶吟(우연히 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 年來不讀養生書 萬事都忘醉夢餘 家近華山靑入座 閉門終日似逃虛 |
여러해 동안 양생서 읽지 않았지, 취한 꿈속에 萬事일랑 모두다 잊고서. 華山 가까운 집에 푸른빛이 자리에 드나니 문 닫은 종일이 逃虛와 같고나 |
[逃虛] 虛의 세계로 달아남. 道家적 의미로 은둔하여 도를 닦음을 비유.
[華山] 陳搏이 五代時에 화산에 은거하며 백일이나 잠만 자고 일어나지 않았다 한다.
◐51. 移寓風樹亭(풍수정으로 옮겨가서 우거하다)
| 原本 | 풀이 |
| 江雨○○江草○ 山花落盡杜鵑啼 芳時如許人難住 辛苦移舟又向西 |
강비 부슬부슬 강풀은 다보록한데 산꽃은 모두 떨어지고 두견이 울제 향그러운 이 때를 머물기도 어려워 간신히 배 옮겨서 또 서로 간다네 |
◐52. 廣寒樓前水細如帶,浚而拓之,旣又移竹小嶼,遂把杯長吟(광한루 앞 물줄기가 가늘어 띠와 같으므로 파서 넓히고 또 대나무를 소서에 옮기고 나서 잔을 들고 길게 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 恢拓銀河弄明月 栽培苦竹○淸風 一年南國巡宣化 只在淸風明月中 |
은하수 지어내어 밝은 달 희롱하며 대나무 재배하여 맑은 바람 끄러 왔네. 일년 남국에 이는 좋은 德化는 단지 맑은 바람 밝은 달 속에... |
[광한루] 남원 광한루는 하늘 세계를 상징적으로 땅위에 재현한 건축물로 물은 은하수를 상징하며, 3개의 小嶼는 신선이 산다는 三神山을 뜻한다.
[宣化] 덕화를 폄.
◐53. 送人歸龍城(용성으로 가는 이를 보내며)
| 原本 | 풀이 |
| 銀漢樓頭烏鵲橋 舊遊回首夢○○ 當年手植江心竹 千尺如今已上○ |
銀漢樓(광한루) 머리의 오작교, 머리 돌려 옛 놀던 곳 꿈속에 아득아득. 그 해에 손수 심었던 江心의 대나무는 지금쯤 천척이나 자라나서 하늘에 올랐겠지 |
◐54. 朴景進漸家口號惜別(박경진 점의 집에서 석별을 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 雪晴南陌馬蹄忙 城樹依微暝色蒼 ○○故人西海別 一燈傾盡五更觴 |
눈 개인 남쪽 두둑에 말 발굽은 바쁜데 城樹는 희미하야 푸른빛이 뵐동말동 서해로 떠나는 벗이여 슬프고야 한 등불 다하도록 五更까지 술잔 드나니 |
◐55. 無題(제목없음)
| 原本 | 풀이 |
| 劉何○醉屈何醒 二老行藏未易評 人去至今多說話 世間惟有飮留名 |
劉伶은 어찌 취했고 屈原을 왜 깨었던가. 二老의 行藏 평하기 쉽지 않나니 사람은 가고 이곳엔 이야기만 많고야. 세상엔 오직 술꾼만 이름을 남기리니 |
[劉伶] 晉나라 사람으로 竹林七賢의 한 사람. 지극히 술을 좋아하여 일찍이 酒德頌을 지었음.
[屈原] 전국시대 楚의 大夫이며 문학가. 참소를 당하여 소원되매 離騷를 짓고, 멱라수에 빠져 죽었음.
[行藏] 세상에 나가서 道에 맞는 일을 행함과 물러가서 숨음.
◐56. 病中書懷(병중에 회포를 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 家懷湘楚靑山遠 身繫安危白髮長 每到五更愁未睡 臥看明月下西廓 |
집 생각의 저 남방의 푸른 산은 멀고 安危에 몸이 매여 백발만 길었네. 매번 五更에도 시름으로 잠 못 들고 서쪽 행랑 아래 누워 밝은 달을 보나니 |
[湘楚] 楚나라 湘南. 송강의 고향이 남쪽에 있음으로 비유하여 이름.
◐57. 壺山客○(호산객관)
| 原本 | 풀이 |
| 天下傷心送客亭 江流不盡亂峯靑 江南處處春風起 萬竹林中酒半醒 |
천하에 마음 상하느니 객 보내는 정자여 강물 끝없이 흐르고 亂峯은 푸르러라. 강남 곳곳에 봄바람 이나니 萬竹의 숲 속에 술이 반이나 깨었네라 |
[亂峯] 여기저기 솟은 고저가 고르지 않는 산봉우리.
◐58. 題梁別坐溪亭(梁별좌'벼슬명'의 시내가 정자에서 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| ○遞高亭獨倚○ 峽灘如雨響生寒 田翁到老無餘事 一部農書信手看 |
아스라히 높은 정자 호젓이 난간에 기대니 산여울이 비소리 같아 찬 기운 울리우네. 田翁은 늙어지어 할 일이 없는지라 농서 한 벌을 이리저리 보나니 |
[○遞] 높은 모양.
[信手] 손이 움직이는 대로 둠.
◐59. 醉後口號(취한 후에 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 塞垣何處獨憑樓 萬事驚心白盡頭 欲向蓬萊問消息 夕陽無限碧雲愁 |
변방 울타리 어느 곳 홀로 樓에 기대었나니 만사에 놀란 마음 모-두 희었네. 봉래산 향하야 소식을 묻고져 석양에 푸른구름 시름만 그지없네 |
◐60. 送僧入月出山(월출산 들어가는 승을 보내며)
| 原本 | 풀이 |
| 月出山中道甲寺 白雲蒼壁舊題詩 吾衰已負重尋約 送爾秋風落葉時 |
월출산 속 道甲寺의 흰 구름 푸른 벽에 그 옛날 시 적었지. 나 쇠약하야 다시 찾을 언약 저버리고 가을 바람 잎 질 때에 너만 보내는고야 |
◐61. 贈別栗谷 時與栗谷言事未契有此作(율곡에게 증별한다. '이 때 율곡과 시사를 이야기하다 맺지 못하여 이 시를 짓다.')
| 原本 | 풀이 |
| 君意似山終不動 我行如水幾時廻 如水似山皆是命 白頭秋日思難裁 |
그대 뜻은 산과 같아 끝내 움직이지 않고 나의 행은 물과 같아 어느 때에 돌아올까. 산 같고 물 같아 이 모두 운명인지 가을날 흰머리로 생각하기 어려워라 |
◐62. 別林子順悌作(임자순 '제'를 이별하고 지음)
| 原本 | 풀이 |
| 曉起覓君君不在 長河雲氣接頭流 他日竹林須見訪 濁○吾與老妻謀 |
새벽에 일어나 그대 찾으니 그대 없고 은하수 구름 기운만 두류산에 드리웠네. 다른 날 竹林으로 선뜻 찾아주옵시면 나는 아내와 더불어 막걸리 준비하여이다 |
[長河] 큰 강. 혹은 銀河. 天河.
◐63. 寄贈苔軒(태헌에게 보내다)
| 原本 | 풀이 |
| 欲采黃花贈所思 碧雲仙路杳難期 未堪風雨空山裏 一盞靑燈不寐時 |
黃菊花 캐내어 그리운 이께 보내고져 푸른 구름의 仙路라서 기약하기 어렵고나. 빈 산속에 비바람 섞어 치니 한 잔 푸른 등불에 잠 못 들어 하는고야 |
[未堪風雨] 견딜 수 없을 만큼 풍우가 심함.
◐64. 題魯希聖山亭(노희성의 산정에서 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 松下精廬俯玉溪 玉溪秋水繞墻啼 山翁睡起捲葦箔 庭院無人風露○ |
소나무 아래 精廬에서 玉溪를 보느니 갈물 옥 같은 시내는 담을 싸고 우네. 山翁이 잠에서 깨어 갈대발을 걷으니 정원엔 사람 없고 바람과 이슬만 쓸쓸하이 |
[精廬] 학문을 닦거나 책을 읽는 곳. 書院. 書齋.
◐65. 夜坐聞雁(밤에 앉아 기러기 소리를 듣다)
| 原本 | 풀이 |
| 邊城獨雁月俱來 淚盡懷君響更哀 天外建章長入望 老夫從此不登臺 |
변성의 외론 기러기 달과 함께 와서는 님 그려 눈물 다하고서 울음 고쳐 슬퍼라. 하늘 밖 建章殿이 멀리 眺望에 들어오니 늙은 몸 이제부터 臺에 아니 오르리 |
[更] 다시의 뜻. 고시조처럼 ‘고쳐‘로 풀었음. 이하도 이에 준함.
◐66. 正月十六日作 自註今日,乃河西栗谷諱日(정월 16일에 짓다. '오늘은 바로 하서 율곡의 휘일')
| 原本 | 풀이 |
| 湛老栗翁今日逝 從前食素老難能 出處各應殊霽○ 衿懷均是一條○ |
오늘은 湛齋, 栗谷이 돌아간 날 종래의 소반도 늙어지니 못하겠네. 出處는 각기 형편 따라 다르지만 가슴에 머금은 맘이야 똑같이 한 가닥 얼음 |
[食素] 고기나 생선이 섞이지 않은 반찬(尸位素餐). 예전엔 제사 때 素飯을 먹었음.
[霽行○止] ‘비가 개면 움직이고 비가 오면 머물고‘의 뜻으로 각기 형편에 맞게 행함을 이름.
◐67. 新年祝 五首(신년을 축하하여)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年掃犬羊 坐使○輿廻塞上 仰瞻黃道日重光 |
새해를 축하하야 새해를 축하하야 새해에 비는 바 오랑캐 쓸어내고 임의 수레 변방에서 오게 하시여 거듭 빛나는 黃道의 해를 우러러 보기를 |
[黃道] 태양이 운행하는 軌道. 혹은 천자가 거동하는 길.
[坐使] 앉아서 할 수 있다면. 정철은 귀양지에 있음으로 여기서도 할 수만 있다면 그렇게 하고 싶다는 뜻.
[○輿] 천자가 타는 마차. ○駕.
[新年祝] 새해에 빈다는 뜻이지만 축하하다로 풀었음.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年朝著淸 痛掃東西南北說 一心寅協做昇平 |
새해를 축하하야 새해를 축하하야 새해에 비는 바 朝廷이 맑아져서 동서남북 붕당일랑 모두 쓸어내고 일심으로 공경하고 협력하여 태평성대 지어내기를 |
[昇平] 泰平한 세상.
3.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年年穀豊 白屋更無民戚戚 丹○再聽樂○○ |
새해를 축하하야 새해를 축하하야 새해에 비는 바 새해엔 곡식이 풍성하야 초가집에선 백성에게 근심일랑 다시 없고 대궐에는 즈런즈런 풍악소리 다시 듣기를... |
[白屋] 초가. 가난한 집. 혹은 庶民.
[丹○] 붉은 칠을 한 궁전의 지대. 전하여 궁전, 대궐.
[戚戚] 근심하는 모양.
[○○] 화평하고 즐거운 모양. 혹은 따뜻한 모양.
4.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年邦亂平 湖海老臣歸故里 臥看梅蘂雪中期 |
새해를 축하하야 새해를 축하하야 새해에 비는 바 나라에 난리가 평정되야 湖海의 늙은 신하 고향으로 돌아가서 눈 속에 매화 꽃봉일 누워서 보게되기를 |
5.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年士志堅 夷險生死惟一視 是非榮辱莫周旋 |
새해를 축하하여 새해를 축하하야 새해에 비는 바 선비의 뜻이 굳어 평탄함과 험함, 죽음과 삶 이 모두를 하나로 보아 시비와 영욕일랑 주선을 마르시기를 |
◐68. 自歎(자탄)
| 原本 | 풀이 |
| 歸田不早竟趨塵 除却人非自誤身 羸得鏡中千丈白 莫言圖畵在麒麟 |
일찍이 전원으로 돌아가질 못하고 風塵을 쫓았으니 人欲을 버리지 못하여 스스로 몸을 그르쳤네라. 얼굴은 해바라져서 거울 속엔 백발만 천장이니 麒麟閣에 그림있다곤 말하들 마시길... |
[麒麟閣] 前漢의 武帝가 기린을 얻었을 때 건축한 누각. 宣帝가 공신 11인의 상을 그리어 閣上에 걸었다.
◐69. 到永柔縣(영유현에 이르러)
| 原本 | 풀이 |
| 梨花時節雨○○ 滿目干戈獨掩扉 ○遞塞天愁玉輦 老臣危涕日沾衣 |
배꽃 피는 시절에 비는 주룩주룩 병장기 눈에 가득하니 홀로 사립문 닫았네. 아슬한 변방 하늘 임금님 걱정에 늙은 신한 눈물이 날마다 옷에 젓나니 |
[危涕] 가슴 아파하며 눈물을 흘림.
◐70. 亂中別人(난리 속에 사람과 이별하다)
| 原本 | 풀이 |
| 亂中相値海山秋 惜別何嫌數日留 燭淚五更花吐燼 ○懷一夕雪渾頭 |
난리 속에 함께 海山의 가을을 맞았으니 여러날을 머물다 헤어진들 무엇이 싫으리요. 五更이라 촛눈물 다하야 꽃을 토하는데 하룻밤 객지 시름에 머리엔 눈만 흩뿌렸느니 |
◐71. 次李孝移延冕韻示栖坰 癸巳赴京時,柳公根爲副使(이효이 '정면'의 시에 차운하여 서경에게 보이다 '계사년에 중국에 갈 때 유공 근이 부사가 되었다')
| 原本 | 풀이 |
| 家在○○漢水陽 客中消了幾炎凉 鴨江西去○門樹 又是一年行路長 |
아스라히 한강 남쪽에 집은 있나니 몇 해나 객지에서 지내었던고. 압록강 서쪽으로 ○門樹를 지나가나니 긴 행로에 또 일년이 가는고야 |
[陽] 남쪽 양.
◐72. 重陽前夜在江都旅寓(중양절 전날 밤 강도의 여관에서)
| 原本 | 풀이 |
| 江都風雨夜厭厭 萬目干戈客滯淹 無限別愁無限淚 海村何處有靑○ |
江都에 비바람이 밤 중에 후둑후둑 병장기 가득하여 객의 갈 길 막혔네라. 한정 없는 슬픔에 한정 없는 눈물이라 海村 어느 곳에 술기(旗)는 걸렸는고 |
[厭厭] 무성한 모양.
◐73. 待李景魯希參不至(이경노'희삼'을 기다리는데 오지 아니하다)
| 原本 | 풀이 |
| 登山望望遠來人 愁外湖天草色新 日暮東橋橫萬頃 誰憑驛使寄音塵 |
산에 올라도 멀리에 오는 이 없고 시름 찬 세상에 풀색만 새롭구나. 해지는 東橋에 햇빛이 만 이랑에 누었으니 누가 驛使 편에 소식 전해주려나 |
[望望] 뜻을 잃은 모양.
[音塵] 소식. 편지.
◐74. 奉贈○仰相公和敎之韻宋純號 二首(면앙 상공의 화교한 운에 봉증하다. '송순의 호')
1.
| 原本 | 풀이 |
| 待漏西門韻水蒼 麒麟香動啓明堂 天顔有喜身先識 ○坐前頭玉燭長 |
대루원 西門에 韻水는 푸르고 계명당엔 기린향이 진동하네. 임금님 기쁜 얼굴 내가 먼저 알리니 보좌 앞머리에 玉燭은 길이 밝으리 |
[待漏院] 百官이 아침 일찍 출조하여 參朝하는 시각까지 기다리는 곳. 漏는 물시계로 漏刻이 울리는 것을 기다렸다가 入朝한 까닭에 이름.
[玉燭] 옥 촛불. 혹은 사철의 기후가 고르고 날씨가 화창하여 일월이 환히 비치는 일.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 剔盡巖苔萬丈蒼 暮年棲息有茅堂 仙亭見說牛鳴外 秋月春風興更長 |
萬丈의 푸른 바위에 이끼를 깎아내어 晩年의 서식처라 띳집을 지었네라. 들으니 소 울음 밖 仙亭이 가까외라 가을달 봄바람에 흥이야 고쳐 길다네 |
◐75. 次贈李潑(차운하여 이발에게 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 綠楊官北馬蹄驕 客枕無人伴寂寥 數箇長髥君拉去 老夫風采便蕭條 |
푸른 버들 官北의 말 발굽은 씩씩한데 객의 베갯가엔 사람 없어 寂漠함과 짝했네라. 서너 개 긴 수염을 그대가 뽑아가니 老夫의 풍채가 문득 쓸쓸하여라 |
◐76. 失題(제목을 잃다)
| 原本 | 풀이 |
| 楚山千疊久逃虛 五色時看繞帝居 聞說大庭喧蹈舞 白頭霑灑老臣○ |
초산이라 천 첩첩에 은거한지 오래더니 五色雲 때때로 帝宮을 둘렀세라.(때때로 보다) 듣기에 大庭엔 시끄러이 발 구르며 춤춘다기에 흰머리 늙은 신하는 옷자락으로 눈물을 깨치나니 |
[帝居] 天帝의 거처. 혹은 제왕이 거처하는 도성.
◐77. 戱贈林子順悌(임자순께 희증하다)
| 原本 | 풀이 |
| 百年長劒倚孤城 酒倒南溟○斫鯨 身世獨憐如倦翼 謀生不過一枝營 |
백년을 긴 칼 차고 孤城에 의지하야 남쪽 바다로 술마시고 고래잡아 안주 하쟀더니 홀로 가련한 이내 신세 고달픈 새와 같아 生計란 고작 一枝에 지나지 않으이다 |
◐78. 高興○林士久吉秀欲於本縣相別詩以讓之(고흥원님 임사구'길수'가 본현에서 상별하고자 함으로 시로써 사양하다)
| 原本 | 풀이 |
| 湖外難逢自遠朋 白頭輕別怨高興 津亭南望蓬瀛近 日暮扁舟擬共登 |
湖外라 먼데 친군 만나기 어렵나니 白頭에 이별 가벼이 여기는 고흥이 원망스러라. 津亭에서 남쪽을 바라면 봉래, 영주 가깝거니 저물녁 조각배에 함께 오르려 하였거늘 |
[蓬瀛] 蓬萊와 瀛洲. 모두 삼신산의 중의 하나.
◐79. 又贈士久(또 임사구에게 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 酒入愁○已破城 百年田地眼前平 明朝掛席南川漲 天外煙波霽色明 |
술이 드니 근심스런 속이야 풀리고야 백년 田地는 눈 앞에 평탄하이. 내일 아침 돛 달고서 南川으로 들면 하늘 밖 烟波속에 갠 빛이 밝으리 |
[掛席] 掛帆. 돛을 달고 향해를 시작함.
◐80. 輿霞堂丈步○芳草州還于霞堂小酌 三首(하당장과 더불어 방초주를 거닐다가 하당으로 돌아와 술 마시다)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 石溜○○入小池 落花無數泛淪○ 山翁老去機心少 細草靑苔睡鴨依 |
물방울 똑똑 작은 못에 떨어지고 떨어진 꽃은 무수히 잔 물결에 떠있네라. 山翁이야 늙어갈수록 機心이 적어서 가는풀 푸른 이끼에 조는 오리들 의지삼나니 |
[石溜] 메마른 자갈밭. 혹은 바위 사이로 흐르는 시내.
[○○] 물의 맑은 소리.
[淪○] 잔 물결. 細波.
[機心] 교묘히 속이는 마음.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 江湖流落敢忘君 身似離鴻獨去○ 猶有山中數杯酒 落花時節惜相分 |
강호에 이리저리 헤매인들 임금이야 잊을손가 신세가 홀로 무리 잃은 기러기 같구나. 다행이 산중에 몇 잔 술이 있어 꽃 지는 시절 서로 나뉘는게 못내 슬퍼라 |
3.
| 原本 | 풀이 |
| 勝日山中復一杯 小窓西畔碧桃開 流年○○人將老 歸思臨高未易裁 |
산중 좋은 날에 다시 술 한잔 작은 창 서쪽 두둑에 벽도화 피었구나. 흐르는 세월 유유히 사람도 장차 늙어지니 돌아가 높이 임할 생각 끊기가 아니 쉬워라 |
[○○] 세월 같은 것이 가는 모양.
◐81. 寒泉精舍有吟 歲在丙子初夏,與霞堂丈人,聯榻此寺,講論近思錄記其事(한천정사에서 읊다 '병자년 초여름에 하당장과 더불어 이 절에서 자리를 나란히 하여 근사록을 강론하고 그 일을 기록하다')
| 原本 | 풀이 |
| 古寺烟○山木蒼 平臺散策袖生凉 窓前向日葵心苦 天外投林鳥翼長 |
오랜 절에 연기 일고 산 나무는 푸른데 平臺 산책길에 소매가 스늘하이 창문 앞 해 향한 접시꽃은 괴로웁고 하늘 밖 숲 찾아든 새 날갠 기-나니 |
◐82. 贈道文師(도문사에게 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 小築新營竹綠亭 松江水潔濯吾纓 世間車馬都揮絶 山月江風與爾評 |
조그맣게 竹綠亭 새로 짓고서 송강이라 맑은 물에 갓끈을 씻고야. 세상에 車馬일랑 모두 물리치고 山月과 강 바람을 너와 함께 평하리 |
◐83. 大岾酒席呼韻(대점의 술자리에서 호운하다)
| 原本 | 풀이 |
| 天恩遙與野梅新 照徹茅茨二月香 垂死病人能拜命 親朋壺○自鄕隣 |
멀리 天恩이야 野梅 더불어 새로워라. 이월의 달빛이 띠집에 두루 비추나니 죽음 드리운 病人에게 벼슬를 내리시어 친한 벗들이 술통 들고서 이웃에서 찾아드네 |
[拜命] 벼슬아치가 됨. 임관됨. 관직에 취임할 때 군주 앞에서 절하므로 이름.
[照徹] 두루 비춤.
◐84. 玉果永歸亭題詠(옥과 영귀정에서 읊어 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 平臨鳥背乾坤逈 高揭雲間日月明 十二曲欄吹玉○ 三山未卜此三淸 |
새 등뒤에 고르게 깔린 乾坤은 멀고 구름 사이 높이 걸린 일월은 밝네. 열 두 굽이 난간에 옥 피리 소리 三神山에도 이 三淸은 아니 있으리 |
◐85. 楓溪寄梧陰(풍계에서 오음에게 부치다)
| 原本 | 풀이 |
| 雨後楓溪瀑水凉 坐來環佩響○○ 須臾客去空山靜 深夜星辰自動光 |
비온 후 楓溪에 폭포소리 서늘하고 앉아보니 패옥소리 쟁강쟁강 잠깐사이 객은 가고 산은 비어 고요한데 깊은 밤 별들이 스스로 빛을 발하네 |
[環佩] 고리 모양의 패옥.
◐86. 酒席口號(술자리에서 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 今夜江南露洗天 碧虛千里月輪懸 移樽更向門前設 去去留留摠○然 |
오늘밤 강남에 하늘이 맑게 개어 千里의 푸른 허공에 달 바퀴 매달렸네. 문 앞으로 술자리 다시 옮겨 가는 이 오는 이 모두 다 슬플레라 |
[設] 陳設(음식을 床에 차려 놓음)의 뜻.
[去去留留] 去留의 뜻. 가고 가고, 머물고 머물고.
◐87. 靈隱寺(영은사)
| 原本 | 풀이 |
| 十里逃虛已喜○ 知心○復故人逢 溪頭煮酒收松子 醉入山樓已動鍾 |
逃虛의 십리 길 발걸음 기쁜데 하물며 마음 아는 벗을 다시 만났네라. 시냇가 솔방울 주워 술 데워 마시고 취한 채 山樓에 드니 벌써 종서리 울리네 |
[逃虛] 허의 세계로 도피해 간다는 뜻.
◐88. 次霞翁韻(하옹시에 차운하다)
| 原本 | 풀이 |
| 草屋前頭月一輪 寒梅心事寄殘春 當杯未覺經年病 醉後題詩掃壁塵 |
초가집 앞엔 달 바퀴 하나 찬 매화 심사일랑 쇠잔한 봄에 부치네. 술잔 대하여 오랜 병도 잊고서 취한 후에 벽먼지 쓸어내고 시를 쓰나니 |
◐89. 乘戰船下防踏浦(싸움배 타고서 답방포로 내려가다)
| 原本 | 풀이 |
| 轅門南畔下琵琶 海色天光暮更多 老去佳辰長作客 踏靑明日又誰家 |
轅門의 남쪽에 비파를 내려 놓이니 바다색 하늘빛이 저물녁에 고쳐 더하네. 늙어지어 좋은 날에도 길이 나그네 되니 내일은 또 어느 집에서 踏靑일랑 하리꼬 |
[轅門] 끌채를 세워서 만든 문. 곧 軍門. 陣營의 문.
[踏靑] 푸른 풀 위를 걷는다는 뜻으로 보통 봄날에 郊外의 산책을 이름.
[下琵琶] 백락천의 시 비파행에 ‘비파가 끝나자 배에서 내리다’가 있음. 배에서 내린다는 뜻.
◐90. 運籌軒醉題(운주헌에서 취해 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 煙花三月下江○ 人道浮來博望○ 今日轅門看劒飮 白頭隨處沐恩波 |
꽃 피는 삼월에 江○를 내려가니 사람들 말하기를 박망사가 떠온다고. 오늘은 원문에서 칼 보며 술 마시니 늙은 몸 가는 곳마다 恩波에 젖는고나 |
[江○] 양자강과 그 지류인 타강. 일설에는 양자강을 타강이라고도 함.
[博望○] 박명은 漢나라 縣이 이름. 무제가 장건을 박망후로 봉하였다.
[煙花] 繁華. 초목이 무성하고 꽃이 화려하게 핌.
◐91. 松浦舟中逢金剛叔成遠林士久吉秀(송포의 배 속에서 김강숙'성원'과 임사구'길수'를 만나다)
| 原本 | 풀이 |
| 壬戌年間如一夢 三人鬚○各棲霜 他鄕幸遇同心友 碧海春風去路長 |
임술년간이 하룻밤 꿈과 같아 세 사람 모두 수염과 귀밑머리에 서리 앉았네. 타향에서 다행히 마음 맞는 벗이야 만났지만 푸른 바다 봄바람에 갈길만 멀도멀샤 |
◐92. 聽潮樓月下作 趙重峯丙戌疏曰鄭某按湖南,氷壺自潔,赤心奉公,其許國,念炳炳,於聽潮樓之詩云云(청조루 달 아래서 짓다 조중봉의 병술년 소에 이르기를 ‘정모가 호남을 살필적에 氷壺처럼 맑고 赤心으로 奉公하였으니 그 나라 대한 경경한 일념은 청조루의 시에 있다’고 하였다.)
| 原本 | 풀이 |
| 壯士襟期一劒知 聽潮樓上月明時 不報君恩不返國 寧爲精衛繞南○ |
장사의 가슴 속을 한자루 칼이 아나니 청조루 위에 달이야 밝고야. 君恩을 아니 갚으면 돌아가지 않으리니 차라리 정위새 되어서 남쪽 변방을 휘감으리 |
[襟期] 마음에 생각함. 또, 그 일.
[精衛] 새 이름. 炎帝의 딸이 동해에 빠져 化한, 전설상의 새로 늘 西山의 木石을 물어다가 동해를 메우려 했으나 이루지 못하였다 함.
◐93. 錦城別安申之(금성에서 안신지와 이별하다)
| 原本 | 풀이 |
| 離人亭畔草靑靑 千里歸鞍拂曉星 孤客病淹○浦日 宦情羈思不須醒 |
이별하는 정자 가에 풀은 푸릇푸릇 천리길 돌아가는 안장일레 새벽빛 떨치우네. 외론 객은 병에 젖어 갯가에 섯나니 宦情과 客愁로 술 깨지 못할레라 |
[宦情] 벼슬을 하고 싶은 마음.
[羈思] 나그네 생각.
◐94. 次錦城東軒韻(금성동헌에 차운하다)
| 原本 | 풀이 |
| 歸思滔滔萬折東 蒼溪峽裏竹林中 空階一夜梧桐雨 携鏡明朝減舊容 |
돌아갈 생각은 도도히 동으로 가는데 산골짝 푸른 시냇가 죽림속엔 하룻밤 빈 섬돌의 오동잎 빗소리 내일 아침 거울 대하면 옛 얼굴 아릴지네 |
[萬折東] 만번 꺽여도 동으로....
◐95. 謁曺溪廟(조계묘에 알현하다)
| 原本 | 풀이 |
| 沙翁去世幾回春 一經窮山草木緡 門下少年今白首 此生元是夢中人 |
沙翁이 가신지 그 몇 해던가 깊은 산 외딴 길에 초목이 우거졌네. 門下의 소년이 지금엔 백발이니 이 삶이란 본시 꿈속인 것을... |
[緡] 낚시줄 민. 성할 민.
◐96. 次長溪韓大胤林居韻字彦○號碧溪(장계 한 대윤 임거의 운에 차하다. '자는 언주, 호는 벽계')
| 原本 | 풀이 |
| 長溪屈曲走如蛇 竹林茅○是子家 他日蹇驢乘興往 釣竿吾欲坐晴沙 |
긴 시내 굽어굽어 뱀 같이 가건마는 竹林 속 띳집이 바로 그대의 집이네야. 다른 날 나귀 타고 흥에 겨워 가면은야 낚시대 가지고서 맑게 갠 모랫가에 앉으리 |
◐97. 附原韻(원운에 붙이다)
| 原本 | 풀이 |
| 松江才調抱龍蛇 變態無窮作一家 今日訪公偸少暇 開樽邀我坐溪沙 |
송강의 재주 龍蛇를 안아있어 변화 무궁하여 일가를 이루었네. 오늘 공을 방문하니 잠깐 틈을 내어 시냇가 모래위로 술 가지고 나를 맞네 |
[偸暇] 틈을 냄.
[龍蛇] 비상한 인물. 성현, 영웅.
◐98. 安參議自裕家對酒戱吟 時南東岡彦經同往賊詩字季弘(안참의'자유'의 집에서 술을 대하여 희음하다. '이 때 동강 남언경이 함께 가서 시를 지었다. 자는 계홍이다.')
| 原本 | 풀이 |
| 君家有酒酸且○ 酸味還同鄭季涵 於國於家俱不用 不如歸去臥江南 |
그대 집에 술이 있어 시고도 짜니 신맛이야 도리어 정계함과 같아라. 나라에도 집에도 모두 도움 안되니 돌아가 강남에 눕는 것만 못하리 |
◐99. 附東岡詩(동강의 시에 붙이다)
| 原本 | 풀이 |
| 人間師表安參議 天下風流鄭季涵 惟有飄飄遺世者 不如名字姓云南 |
인간에 사표가 안참의라면 천하에 풍류는 정계함일세. 오직 세상 버리고서 푸슬푸슬 다니는 이 이름자는 모르고야 姓은 남가이네 |
[飄飄] 방랑하는 모양.
◐100. 隣人送菊(이웃 사람이 국화를 보내다)
| 原本 | 풀이 |
| 隣翁寄我黃金花 置在曲欄明月下 花不分明香滿堂 世間誰是知音子 |
이웃 늙은이 나에게 황국화를 보내주어 밝은 달 아래 曲欄에 두었지요. 꽃은 分明치 아니해도 집안 향기 가든한데 세상엔 누가 있어 知音이 될까요 |
世間惑作歲寒 세간은 혹 세한으로도 한다.
◐101. 送人入頭流山(두류산 들어가는 이를 보내며)
| 原本 | 풀이 |
| 頭流山在白雲表 獨往神傷吾未從 手弄天王峰上月 淸光須寄喚仙東 |
두류산이 흰 구름 밖에 있느니 그대는 가고 나는 못 가 마음 상해라. 천왕봉 위의 달을 손으로 만지건든 맑은 빛일랑 仙童을 불러다 꼭 부쳐 주시길 |
[仙東] 東자는 童자의 오기자인 듯.
◐102. 雪後登嶽(눈 온 뒤에 산에 오르다)
| 原本 | 풀이 |
| 掃雪獨登蒼玉屛 眼前銀海極茫茫 猶嫌遐眺○三角 更上一峰天地長 |
눈 쓸고 홀로 푸른 옥 병풍에 오르니 눈 앞 은바다 끝 없이 악득하여이다. 그래도 멀리 보옴이 삼각산에 가릴까봐 다시 한 봉우리 오르니 천지가 장구하구려 |
[玉屛] 嶽에 대한 비유.
[猶嫌] 그래도 의심이 간다는 뜻.
◐103. 嶺東雜詠(영동잡영)
| 原本 | 풀이 |
| 百川○及古城門 萬瀑難窮始發源 此去毗盧頂上路 幾重山隔幾重雲 |
百川이 옛 성문에 미치자 마자 근원 알 수 없는 萬瀑動이 되었네라. 여기서 비로봉 꼭대기 길로 가자하면 몇 겹 산과 몇 겹 구름이 막혔는고 |
◐104. 望漢樓(망한루)
| 原本 | 풀이 |
| 望漢樓上漢江遠 漢客思歸歸幾時 邊心寄與柳亭水 西入海門無盡期 |
망한루 위에 한강은 멀고나 돌아갈 생각의 한양 나그네 어느 때 돌아가나. 변방 마음 柳亭의 물에 부치나니 기약없이 끝없이 서해로 드는구나 |
[寄與] 보내 줌. 부쳐 줌.
[無盡期] 다함없고 기약 없다. 無字가 盡자와 期자 모두에 걸린다.
◐105. 湖亭憶朴思菴(호정에서 박사암을 추억하다)
| 原本 | 풀이 |
| 江上高臺春草深 仙遊往跡杳難尋 若非跨鶴淸都去 正是騎星故國臨 |
강 위 높은 대에 봄 풀은 짙은데 신선 놀다간 자취일랑 아득하여 찾기가 어려워라. 만약 학을 타고서 淸都를 아니 갔다면 곧바로 별을 타고서 고국을 굽어 보시리 |
[跨] 걸터앉을고. 사타구니를 벌리고 탐.
[淸都] 三淸의 玉京을 이름.
◐106. 寄示牛溪(우계에게 부치다)
| 原本 | 풀이 |
| 苦調難諧衆楚音 病夫於世已無心 遙知湖外松林下 歲暮寒○滿意斟 |
괴로운 음조는 세상 무리완 어울리기 어렵나니 病夫라 이미 세상엔 마음 없서라. 멀리서 헤아리길 (그댄) 湖外의 松林 아래서 세모에 찬막걸리 마음 껏 마시이리 |
◐107. 舟中口號(배 안에 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 萬事如今各白頭 夕陽西下水分流 蓬山何處美人在 江月欲生江樹愁 |
萬事는 지금엔 모두 백발이여라. 석양은 서로 지고 물은 나뉘어 흐르네. 봉래산 어느 곳에 고운님이 계신고 江月은 돋으려 하는데 江樹는 시름겹나니 |
◐108. 次贈竹房僧(죽방승에게 차운해 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 削立○○萬○岡 歸雲一片在斜陽 居僧獨掩竹房坐 却謂雲忙身不忙 |
우뚝이 깎아 세운 만 길의 산등성이 돌아가는 구름 한 조각 夕陽에 비끼었네. 스님 홀로 竹房을 가리고 앉아서 도리어 이르길 내 몸은 아니 바쁜데 구름은 바쁘다 하네 |
[○○] 높고 험한 모양. 험준한 모양.
◐109. 送崔彦明滉觀察海西之行(최언명'황'의 해서 관찰행을 보내며)
| 原本 | 풀이 |
| 黃鶴仙人海西去 首陽山下芙蓉堂 芙蓉五月淸香發 與子政聲誰短長 |
누런 학을 타고서 신선이 海西로 가나니 首陽山 아래 부용당일레. 五月이라 芙蓉엔 맑은 향이 발하니 그대의 善政과 더불어 어느 것이 더 나을지 |
[政聲] 善政으로 들리는 명성.
◐110. 閒居卽事(한가히 지내며 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 聞道蓬萊化日升 頑雲捲盡瑞雲凝 山中近日不關戶 恐有求詩斫雪僧 |
들으니 봉래산에 化日이 올라서 頑雲일랑 모두 걷히고 瑞雲만 응겼다하네. 근일엔 산중에 문 아니 걸으니 승이 눈 걷으며 찾아와 시 구할까 두려워라 |
[化日] 潛夫論에 ‘化國之日 舒而長’.
[頑雲] 잔뜩 낀 구름.
◐111. 放舟(배를 띠우다)
| 原本 | 풀이 |
| 睡起江村曉放舟 峽流風定正安流 吾行日日應千里 可到三山又十洲 |
江村에서 자다 깨어 새벽에 배 띠우니 산골물이 바람 자며 편안히 흐르네. 내 걸음은 날마다 십리씩 갈 것이니 三神山과 十洲에 닿을 수 있겠지 |
[十洲] 신선이 산다는 열 섬.
◐112. 盧議政思愼嘗種前朝牧丹賞玩,後孫又以此求詩於當代諸公(노의정 사신이 일찍이 前朝의 모란을 심어 완상하였고 후손이 또 이것으로 당시의 諸公에게 시를 구했다)
| 原本 | 풀이 |
| 種得前朝舊牧丹 携壺月日對靑山 豈知歌舞華堂上 春燕營巢亦未閒 |
前朝의 옛 모란을 심어 두고서 나날이 술 지고 청산을 찾았지야. 어찌 알았으리요 가무하던 華堂 위에 봄 제비가 둥지 틀기 바쁘다는 걸... |
[前朝] 前의 조정. 先帝의 治世.
◐113. 別風樹亭(풍수정을 이별하며)
| 原本 | 풀이 |
| 好在西湖風樹亭 如今○髮已星星 重來早晩吾何卜 將入深山獨掩○ |
좋이 있거라 西湖에 풍수정이여 이젠 수염과 귀밑머리 이미 희끗희끗하느니 내 어찌 조만간에 다시 오겠다 약속하리 장차 깊은 산에 들어가 홀로 빗장을 잠글 것을 |
[星星] 머리털이 희뜩희뜩한 모양.
◐114. 口號(읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 蓬山相望碧雲層 再造○班病未能 ○是孤臣死不死 百年方寸一條○ |
봉래산 바라보니 층층리에 푸른 구름이라 병든 몸 다시 ○班에 서진 못하리라. 단지 외론 신하는 죽든 살든 백년의 맘이 한 조각 얼음인 것을 |
[蓬山] 여기서는 궁궐을 이름.
[○班] 백관이 조정에 들어갈 때 서열지어 나가는 것을 이름.
◐115. 送人歸龍城(용성으로 돌아가는 이를 보내며)
| 原本 | 풀이 |
| 仙遊回首帶方城 年○蕭條換十星 爲問廣寒樓下竹 如今不改舊時靑 |
머리 돌려 대방성(남원)의 仙遊를 생각하니 귀밑머리 쓸쓸히 10년이나 지났네라. 묻노니 광한루 아래 대나무는 지금도 변함없이 옛처럼 푸르른지 |
◐116. 次復菴韻朴公漸號(복암 시에 차운하다. '박공 점의 號')
| 原本 | 풀이 |
| 松聲欲靜漏聲殘 酒興方濃宦興○ 好是一年三月暮 萬條花發照長安 |
솔바람 소리 고요해지려니 漏聲도 쇠잔하이 술흥이 무르익자 벼슬 흥이 막혔네라. 좋은 건 일 년 춘삼월의 저물녁 만 가지에 꽃이 피어 장안을 비추이네 |
[漏聲] 물시계의 물이 떨어지는 소리.
◐117. 病中偶吟(병중에 우연히 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 壽逾知命位三公 雖死猶勝八十翁 唯有人間未盡酒 數年加我願天同 |
壽는 50에 이르렀고 자리는 정승이라 오히려 죽는다 해도 80늙은이 보다 나으리. 오직 인간에 못 다한 술이 있으니 내게 몇 년만 더해 준다면 소원을 이루겠네 |
◐118. 江○遣閔(강사에서 수심을 보내다)
| 原本 | 풀이 |
| 歸心恰似廣津波 西下終南咽更多 直北山前回白首 一杯愁絶夕陽斜 |
돌아갈 마음은 廣津의 물결 같은데 西로 종남을 내려갈제 목메임 고쳐 많아라. 곧바로 북악산 앞으로 흰 머리 돌리며 석양에 한 잔 술로 근심을 끊나니 |
◐119. 馬上逢朴參判口號以贈(말 위에서 박참판을 만나 읊고 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 馬上逢君一携手 街童指點也無嫌 只恨秋山煙雨裏 萬家無處覓靑○ |
말 위에서 그대 만나 손 한번 잡으니 거리 애들이 손가리킨다해도 무엇이 싫으리. 다만 한되는 건 가을산 안개비 속에 萬家 있으되 靑○을 찾을 수 없는 게지 |
◐120. 贈成進士名輅字重任 三首(성진사에 주다. '이름은 로, 자는 중임')
1.
| 原本 | 풀이 |
| 重任天資十分好 如何耽酒老夫如 男兒三十猶非少 切已工夫愼莫徐 |
그대는 천품이 여러 모로 좋거늘 어찌 술을 탐하는 건 늙은 나와 같으뇨. 男兒 나이 30은 적은 나이 아니니 절실한 공부랑 삼가 게을리 말기를 |
2.
| 原本 | 풀이 |
| 人生四十四年內 痛飮形骸土木如 嗜慾前頭○更疾 矜持裏面步何徐 |
내 인생 마흔 네살 동안 술 실컷 마시어 몰골이 土木같네. 좋아하는 것의 앞머리론 나아감 그리 빠른 걸 긍지의 속면으론 발걸음 어찌 느린지 |
[嗜慾] 즐겨하고 좋아하고자 하는 욕심.
3.
| 原本 | 풀이 |
| 心經附註規模密 學者觀之藥石如 鷄犬牛羊勤譬諭 ○哉吾黨敢虛徐 |
심경에 붇친 주는 규모가 정밀도 하이 학자가 그것을 보면 藥石과 같겠네. 鷄犬과 牛羊의 절실한 비유 우리들이 감히 허수이하여 천천히 하리이꼬 |
[藥石] 약과 침. 혹은 경계가 되는 유익한 말.
[虛徐] 허수이 하고 천천히 하다.
◐121. 詠紫薇花(자미화를 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 一園春色紫薇花 ○看佳人勝玉釵 莫向長安樓上望 滿街爭是戀芳華 |
온 동산에 봄빛의 紫微花는 미인이 옥비녀를 겨우 이기는 듯. 장안의 樓에 올라 바라봄을 바라지 마시길 온 거리가 다투어 향기로운 꽃들을 사모하나니 |
[○看] 겨우~을 본다.
◐122. 隣友昨夜遊賞白嶽雪景醉未赴(어제밤 이웃의 친구들이 백악의 설경을 놀며 감상했는데 취하여 가지 못했다)
| 原本 | 풀이 |
| 三更雪月山頭○ 百萬長安盡起眠 唯是此翁聞不得 醉魂方在伏羲天 |
三更의 雪月에 산머리서 피리를 부니 백만의 장안이 모두 잠에서 깨고나. 오직 이 늙은이만 듣지 못하여 취한 혼이 바야흐로 伏羲天에 있었나니 |
[伏羲天] 가식이나 설명이 필요없는 천연의 太古 시대.
◐123. 禁府蓮亭獨坐(금부의 연정에 홀로 앉다)
| 原本 | 풀이 |
| 傍人莫道此身忙 欲把名場換酒場 時向曲欄成獨坐 玉池荷氣滿襟香 |
그대여 이 몸이(내가) 바쁘다 마시길 名場을 酒場과 바꾸고 싶나니. 때때로 曲欄 향하여 홀로 앉으면 玉池의 연꽃향 옷깃에 가득하여이다 |
[名場] 영리를 구하는 곳.
[酒場] 술마시는 곳.
◐124. 訪梧陰閑居不遇(오동나무 그늘의 한거를 찾았는데 만나지 못하다)
| 原本 | 풀이 |
| 幽居寂寞近城市 雨後終南翠色多 滿地梧陰人不見 夕陽搖棹下楊花 |
적막히 묻혀 사는 집이 성시와 가까운데 비 후라 종남산에 비취빛 많구나. 오동 그늘은 땅에 가득한데 사람은 보이지 않으니 석양에 노 저어 楊花로 가나니이다 |
◐125. 謝延豊○送酒(연풍 원님이 술을 보내어 사하다)
| 原本 | 풀이 |
| 延豊美酒勝新風 色到銀杯泂若空 雪後遠朋來問疾 亂山歸路錯西東 |
연풍의 좋은 술은 신풍보다 나아서 은잔에 따르면 맑아 비어있는 듯. 눈 온 뒤에 먼 곳의 벗이 문병을 오나니 亂山의 돌아가는 길이 동서로 섞이었으리 |
◐126. 歸來(돌아오다)
| 原本 | 풀이 |
| 歸來不必世相違 偶似陶公悟昨非 采采黃花聊取醉 倒巾高詠○南歸 |
꼭 세상을 등지자고 돌아온게 아니라 우연히 도연명처럼 어제의 잘못을 깨달았기 때문이네. 황국화 실컷 따다 취토록 즐기거늘 두건도 벗거진 채 남으로 온 기러기를 소리 높여 읊나니 |
◐127. 夜行(야행)
| 原本 | 풀이 |
| 嶺月初生度夜溪 分明沙石各東西 淸輝不到陰崖裏 入谷還愁去路迷 |
東嶺에 달 갓 돋을 때 시내를 건너니 沙石 분명하여 동서를 알겠더니 그늘진 비탈엔 맑은 빛이 비치지 않아 갈 길 희미하니 골짝기로 온게 도리어 걱정이네 |
◐128. 金大諫重晦救三尹有吟(김대간 중회가 삼윤을 구하여 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 早秋風力暖同春 寒者宜之熱者嚬 留待五更霜後○ 一聲高起上層旻 |
이른 가을 바람이 봄처럼 따뜻하니 추운 이는 좋다하고 더운 이는 찡그리네. 五更의 서리 앉은 후에 기러길 기다리느니 한껏 소리치며 하늘 높은 곳에 오르기를 |
◐129. 題學祥詩卷(학상의 시권에 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 香爐峰寺別經年 東上毗盧玉倚天 無限滄溟萬里眼 永郞消息海中傳 |
향로봉 절을 이별한지 해를 지났더니 동으로 비로봉에 올라 하늘에 기대었고야. 무한한 푸른 바다 萬里가 눈 속이니 영랑의 소식을 海中에 전하여 주리 |
◐130. 失題(제목을 잃다)
| 原本 | 풀이 |
| 二十年前石門路 重來不獨山川改 高歌一曲對君笑 何處人間酒如海 |
이십년 전 石門 길 다시 오니 山川만 변한 게 아니고야. 한 곡조 높이 부르며 그대와 웃으리니 인간 어느 곳이 술바다 같으료 |
◐131. 鷗浦寓舍贈崔生(구포우사에서 최생에게 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 潮水初生錦葉飛 玉人京國送將歸 緘書欲問書雲信 今夜妖星退紫微 |
밀물이 갓 올라오고 단풍잎 나릴울제 玉人이 창차 서울을 가려하네. 봉서에 書雲의 소식을 묻고져 오늘밤엔 妖星이 紫微를 물러났는지 |
[書雲] 옛날엔 동지, 하지, 춘분, 추분에 臺觀에 올라 오색의 구름기운을 바라보며 길흉을 점치고 策에다 썼다고 한다.
[紫微] 북두성의 북쪽에 있는 성좌. 天帝가 거처하는 곳이라 함. 전하여 천자의 대궐.
◐132. 月夜作(달밤에 짓다)
| 原本 | 풀이 |
| 秋風乍起愁枯竹 嶺月初生是美人 不覺依然成再拜 孤臣此夜白髮新 |
갈바람 잠시 일어 마른 대나무 시름겨웁고 재위로 달 갓 돋으니 바로 미인이로세. 나도 몰래 의연히 두 번 절하고 나니 이 밤에 孤臣의 백발은야 새롭구나 |
◐133. 贈韓察訪性之(한찰방 성지에게 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 祥雲察訪性之歸 鄭季涵何不飮酒 爲問工曹參判公 翰林風月今何有 |
祥雲 찰방 한성지가 돌아를 가니 정계함이 어찌 술을 아니 마시리. 공조참판공에게 묻나니 翰林의 風月은 요즘 어디에 있나뇨 |
[翰林] 학자 또는 문인의 모임. 혹은 한림원의 약칭.
◐134. 挽金重晦 繼輝字,號黃岡官大憲(김중회의 만사. '계휘의 자, 호는 황강, 벼슬은 대헌이다.')
| 原本 | 풀이 |
| 可笑人生一紙書 計音偕至意何如 中夜縣司爲位哭 楚山風雨亦簫疎 |
가소로워라 인생이여, 한 장 편지가 부음과 함께 오니 그 뜻이 어떠한지. 밤중에 고을 官司에 位 만련하고 우나니 楚山에 비바람도 소슬만 하고나 |
◐135. 新年祝 五首(신년축하)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年少酒杯 讀盡心經近思錄 許君親見聖賢來 |
신년을 축하하여 신년을 축하하여 신년에 비는 바 술은 조금만 마시고 心經과 近思錄 모두 읽어서 임금께서 성현이 왔음을 친히 보았다 하시도록 |
[心經] 송나라 진덕수가 경전과 여러 학자의 저술에서 심성 수양에 관한 격언을 모아 편찬한 책.
[近思錄] 송나라 주희, 여주겸이 편찬한 책. 주무숙, 정명도, 정이천, 장횡거의 설에서 일상 생활의 수양에 필요한 622조를 추려서 14문으로 분류하였음.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年有子賢 不向人間爭寵利 還從物外臥林泉 |
신년을 축하하여 신년을 축하하여 신년에 비는 바 어진 아들 있어 세상에 나아가 寵利를 아니 다투고 도리어 物 밖에 마음 두어 林泉에 누었으면 |
3.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年風俗醇 家有愛君憂國士 世無非古是今人 |
신년을 축하하여 신년을 축하하여 신년에 비는 바 풍속이 醇厚하야 집엔 君을 사랑하며 나라를 걱정하는 선비있고 세상엔 옛날은 그르고 지금은 옳다는 이 없기를 |
4.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年諸疾除 閱盡人間百八十 終爲仙鶴上蒼虛 |
신년을 축하하여 신년을 축하하여 신년에 비는 바 모든 병 없어지어 人間에 백 팔십을 다 지내고서 끝낸 仙鶴이 되야 하늘에 오르기를 |
5.
| 原本 | 풀이 |
| 新年祝新年祝 所祝新年芳景遲 入耳無非好消息 滿前皆是美男兒 |
신년을 축하하여 신년을 축하하여 신년에 비는 바 꽃다운 풍경 더디 가서 귀에 들리는 것은 좋은 소식 아님이 없고 눈 앞에는 모두들 美男兒 되어지기를... |
◐136. 湖老南松老西去,去留之際,烏得無情卽援筆長吟(호로는 남으로, 송로는 서로 가니 떠남과 머뭄에 즈음하여 어찌 정이 없겠는가. 즉석에서 붓을 쥐고 길게 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 南天片月龍城古 西塞孤雲○峀遙 達水似○征客恨 東流直上漢陽橋 |
남쪽 하늘 조각달은 龍城에 옛스럽고 서쪽 변방 외론 구름은 ○峀에 아슬하네. 달수는 나그네의 시름을 아는 듯 동으로 흘러 곧장 한양교로 가나니 |
◐137. 次李孝移廷冕韻,呈西坰峰○ 峰○卽一峰李民覺,公赴京時,西坰爲副使,一峰爲書狀(이효이'정면'의 운에 차하여 서경과 봉수에게 주다. '봉수는 곧 일봉 이민각인데 공이 명나라 서울에 갈 때 서경이 副使가 되고 일봉이 書狀官이 되었다.')
| 原本 | 풀이 |
| 荒村下馬步斜陽 水木淸陰近夕凉 莫道去年隨玉輦 火雲千里塞天長 |
荒村에 말 내려 석양에 걷노니 水木의 맑은 그늘 저녁에 서늘하이 지난해 玉輦의 수행일랑 말 마시길 천리 변방 하늘에 불구름이 일었나니 |
◐138. 登舍北高亭口占(집 북쪽의 높은 정자에 올라 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 高亭獨上望新晴 不盡長江無限情 若爲化作橫天鶴 飛到秦京叫一聲 |
높은 정자에 홀로 올라 갓 갠 모습을 보나니 다함 없는 長江에 다함 없는 情이라. 만약 하늘에 비낀 학이 된다면 秦京에 날아가서 한껏 울어보리라 |
◐139. 醫閭山次人韻(의려산에서 사람의 운에 차하다)
| 原本 | 풀이 |
| 來如相待去如迎 勢欲南奔又北走 但見幽營靑未了 今人那得古人情 |
기다리는 듯 오고 맞이하는 듯 가니 형세가 남으로 가고 또 북으로 기고나. 단지 幽營에도 푸름이 끝나지 않음을 보지만 지금 사람이 어찌 옛 사람의 情을 얻으리요 |
◐140. 謝朴吉○送酒(박길초가 술을 보냄에 사례하다)
| 原本 | 풀이 |
| 玉粳仙釀遠提携 風雨人從碧水西 正爲此翁行草草 更煩楊浦訪寒棲 |
玉粳의 선주를 멀리서 가지고 비바람 속에 碧水 서쪽으로 왔고야. 정히 이 늙은이 行世 초라하다 하여 거듭 번거롭게 양포의 寒屋까지 찾아주나니 |
◐141. 初月(초생달)
| 原本 | 풀이 |
| 初月依依下塞雲 邊城一閉正黃昏 干戈敢說新停酒 衰疾那堪更別君 |
초생달 아슴푸레 구름속으로 내려갈 제 邊城이 한번 닫히니 바로 황혼일레. 戰時라 감히 이별의 술을 말하지 못하니 병중에 또 그대와 이별함을 어찌 견디이리 |
[新停] 지명. 이별의 장소를 비유.
◐142. 吟秋(가을에 읊다)
| 原本 | 풀이 |
| 愛看秋色轉淸○ 盡日西風冷着衫 吟罷百年無限意 暮雲含雨過江南 |
가을색 더욱 맑아짐을 사랑스레 보느니 종일 서늘한 서풍(마파람)이 옷깃에 스미네. 百年의 한 없는 뜻을 읊고 나니 저녁 구름이 비 머금고 강남을 가는고야 |
◐143. 戱贈兪相 兪相泓相與公閒話,兪曰某有可笑,某之一婢生得一女甚有姿色,家居于外,時時來謁,某謂夫人曰,某性明慧,欲使之收衾枕何如,夫人曰不可無侍護之人,令某婢供使令甚好,異日岳丈過見,夫人言其故,岳丈曰汝何誤也,我已有桑中之戱也不○色沮不敢言,無何,一少胥得之,置在松峴一高樓,出入鎖其門,不○每過之,目渺渺而不能已也,公遂於座上口占一詩曰(유정승에게 희증하다. '유정승 홍이 일찍기 공과 더불어 한가히 담화를 나누는데 유의 말이 ‘모가 가소로운 일이 있습니다. 모의 한 여비가 딸 하나를 두었는데 자색이 매우 아름답습니다. 그런데 그 집이 밖에 있으므로 때때로 와보는 것이었지요. 그래서 모는 부인에게 이르기를 某女가 성질이 明慧하니 그로 하여금 금침을 보살피게 하는 것이 어떠하오, 하였더니 부인의 말이 모시는 이가 없어서는 안될지니 그를 시키는 것이 매우 좋다고 했습니다. 다른 날 장인이 찾아와 보게되어 부인이 그 연유를 말하니, 장인은 말하기를 너는 어찌 잘못하느냐. 내가 이미 桑中의 戱가 있었다, 했다는 것입니다. 나는 기가 막혀서 감히 말도 못했는데, 얼마 후에 한 젊은 서리가 그녀를 얻어다 송현의 한 高樓에 두고 출입할 적에는 그 문을 자물쇠로 걸어두니 내가 매양 지나가면 눈이 가물가물하여 견디지 못할지경입니다’ 하므로 공은 마침내 좌상에서 시 한 수로 읊다.')
| 原本 | 풀이 |
| 佳期誤向夫人謀 唯諾雖勤竟謬悠 却使靑娥來夢寐 望中明滅夕陽樓 |
부인과 謀議한 좋은 기약 잘못됐나니 허락이야 잘해었도 끝낸 그르쳤구나. 도리어 靑娥를 꿈 속으로 오게 하나니 바라뵈는 그 樓가 석양 속에 깜박이누나 |
[不○] 자기의 겸칭.
[桑中] 정든 남녀의 밀회. 시경의 桑中이라는 시제 내용에 淫奔한 소재를 읊었으므로 이름.
◐144. 昭陽江送月嶽仙契(소양강에서 월악선계에 보내다)
| 原本 | 풀이 |
| 崖寺跏趺六月中 伯陽仙契呂家風 西下孤舟留不得 忽忽未暇問參同 |
벼랑가 절 六月에 跏趺坐라 위백양의 仙契는 여동빈의 風이지야. 서로 가는 외론 배를 머물게 못하니 하도 바빠 參同 물을 겨를조차 없어라 |
[魏伯陽, 呂洞賓] 모두 道家의 流.
[參同] 參同契를 이름인데 위백양이 저술한 鍊丹法.
◐145. 贈許讚 玉果人,答牛溪書中,有稱道語(허찬에게 주다. '옥과 사람, 우계에게 회답한 편지에 칭도한 말이 있다.')
| 原本 | 풀이 |
| 高人不出長蒿萊 臨水柴扉日午開 客舍門外三十載 不知隣有詠歸臺 |
高人이 出仕하지 않고 길이 초야에 묻혔나니 물 곁의 柴扉는 오후에야 열였고야. 客舍 문 밖에 삼십년을 지내면서도 이웃에 詠歸臺가 있는줄 모랐나니 |
[稱道] 칭찬하여 말함. 道는 言.
[蒿萊] 거칠게 자라 무성한 풀. 황초가 우거진 풀.
[客舍] 여관.
[詠歸] 교외의 풍경을 바라보고 시를 읊으며 돌아감. 풍류를 즐긴다는 뜻.
◐146. 次思齊堂安處順韻 二首(사제당 안처순의 운에 차하다)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 天末蒼蒼方丈山 謫仙人與白雲還 傳家更有永思子 竹裏琴書身獨閒 |
하늘 끝 아스라히의 方丈山에 謫仙이 흰 구름 더불어 왔고야. 家業을 전하는 永思子 또 있어 竹林 속에 홀로 한가로이 琴書를 읽나니 |
[傳家] 대대로 가문에 전함.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 江上茅茨傍碧山 忘機鷗鳥恣飛還 柴扉終日無人到 君與白雲誰是閒 |
강 위 띳집이 푸른 산을 곁하나니 機心을 잊어 까마귀 마음껏 날아드네. 柴扉엔 종일 오는 이 없으니 그대와 흰 구름, 누가 더 한가한지 |
[機心] 교묘히 속이는 마음.
◐147. 次金剛叔成遠韻(김강숙'성원'의 운에 차하다)
| 原本 | 풀이 |
| 南華山畔歡娛日 屈指如今二十霜 此會莫言鬚○改 引杯看劒意猶長 |
남화산 두둑에 기뻐 놀던 날 손 꼽아보니 하마 20년이네. 이 자리에 귀밑머리 바뀌었다 마오려 술 들며 칼을 보니 뜻이야 아직도 深長하나니 |
◐148. 挽韓師傳胤明(한사부 윤명의 만사)
| 原本 | 풀이 |
| 潭老秋翁去不回 此生悲抱向誰開 泉臺一閉無由見 西望高陽淚滿○ |
潭老 秋翁이 가서는 돌아오지 않나니 이 인생 슬픔 회포 누구에게 열을꼬. 저승문이 한 번 닫히어 뵐 까닭 없나니 서로 高陽을 바라면 눈물이 뺨에 가득하여이다 |
◐149. 高陽山齋有吟寄景魯 李希參號,魯翁又字好古 十首(고양산재에서 읊어 경로에게 부치다. '이희삼의 호는 노옹이요 자는 호고이다.')
1.
| 原本 | 풀이 |
| 晝伴寒蟬夜伴○ 莫言深谷少人○ 自從中歲交遊廢 旣學無情又學○ |
낮엔 쓰르라미 짝하고 밤엔 귀또리 짝하니 깊은 골에 사람의 발자취 적다 마오려. 中年부터 교유를 폐하여 이미 無情은 배웠고 또 게으름도 배웁나니 |
[寒蟬] 쓰르라미. 해질녁에 ‘쓰르람, 쓰르람’하고 움.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 余之痛飮甚於哭 不必黃龍是酒場 待得妖○霽城闕 五雲深處奉君王 |
나의 痛飮은 우는 것 보다 심하니 꼭 황룡만 酒場은 아닐지네. 城闕에 妖○ 사라짐을 기다려서 五色雲 깊은 곳에 우리 군왕 모시리 |
[黃龍] 당나라 술마시던 명소.
3.
| 原本 | 풀이 |
| 人非康節豈行窩 醉後高眠卽我家 明日禹灣乘釣艇 功名回首等炊沙 |
소강절 아니거든 어찌 行窩 있으료 취후에 자면야 바로 내 집이지. 내일날 禹灣에서 낚시배에 오르리니 功名에 머리돌림은 모래로 밥짓기랑 같으리 |
[高眠] 高臥. 세속의 累를 벗어나서 마음 내키는 대로 삶.
[行窩] 宋史 邵雍傳에 호사가가 따로 집을 지어 雍(康節은 諡號)의 사는 바와 같이 집을 꾸며 두고 그 찾음을 기다렸다. 그래서 行窩라고 하였다 한다.
[等] 같다는 뜻.
4.
| 原本 | 풀이 |
| 絡石盈庭老鳳仙 土階茅屋任蕭然 時時載酒驪江去 江水悠悠月滿船 |
뜰에는 돌 얽힌 오랜 봉선화 가득하고 흙 계단 茅屋엔 쓸쓸함 맡겼네라. 때때로 술 싣고서 여강을 가면은 강물 유유히 달빛이 배에 가득하나니 |
5.
| 原本 | 풀이 |
| 去時風雪來時雨 古驛荒村草屋寒 此路年年長作客 始安東畔有溪山 |
갈 땐 풍우요 올 땐 비이러니 荒村 옛 역에 草屋만 쓸쓸하이. 이 길에서 해마다 늘 나그네 되더니 비로소 계산의 동쪽 두둑에 편히 쉬는고나 |
6.
| 原本 | 풀이 |
| 小兒輕別不沾巾 老子多情更戀人 江上一杯回白首 客愁如草望中新 |
아이는 이별 가벼히 여겨 수건 젖지 않지만 늙은이는 정이 많아 고쳐 연연히 하네. 강 위 한잔 술에 흰머리 돌리느니 나그네 시름 풀과 같아 보는 중에 새롭고나 |
7.
| 原本 | 풀이 |
| 去國遲廻笑此行 此行終是戀春城 江南處處非無竹 恐得三閭澤畔名 |
머뭇거리며 서울를 떠나는 일 웃었더니 이 걸음 끝낸 春城을 그리워하네. 강남이라 곳곳에 대 없는건 아니지만 屈三閭의 澤畔이랄까 두렵고녀 |
[國] 수도. 서울.
[屈三閭] 楚나라 굴원. 귀양살이 하면서 澤畔에서 行吟하였다.
8.
| 原本 | 풀이 |
| 百觴猶未破愁城 飮到參橫又日橫 浮世別離非怪事 暮年岐路重含情 |
백잔 술이 오히려 愁城을 못깨뜨리니 밤 새도록 술마시고 해 지도록 술마시네. 덧 없는 세상에 이별이란 괴이한 일 아니건만 晩年에 갈림길에서 거듭 情을 품나니 |
[參] 二十八宿의 하나. 서쪽에 있으며 세 별로 이룸. 參橫은 별이 비끼도록 곧 밤이 다하도록의 뜻.
9.
| 原本 | 풀이 |
| 峽裏風濤半夜雷 旅遊秋枕夢頻回 衰年每失佳人約 只待天明不待來 |
산골짜에 바람과 물결 밤중에 우뢰인듯 나그네 가을 베갯밑에 꿈이 자주 찾는고야. 노년에 고운님 언약일랑 매번 잊어버리니 날 밝길 기달릴 뿐 오리라 기다리진 않으리 |
10.
| 原本 | 풀이 |
| 閒居無事理壺觴 始覺人間日月長 萬事欲抛塵土裏 世人莫笑此人狂 |
한가롭게 지내니 일 없어 술이나 벗하나니 인간사 日月에 장구함을 비로소 알겠네. 만사를 塵土 속에 버리고져 하나니 세인들이야 이 광인을 비웃지 마시길... |
◐150. 贈○佳人(묵가인에게 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 問汝能辭三十斗 心如○玉敢○緇 唯須滴露噓雲處 寫出春風無限思 |
들으니 네가 삼십말(斗)을 사양했다하니 너의 빙옥 같은 마음을 감히 변하게 하랴. 모름지기 이슬 떨어지고 구름 생기는 곳에 春風이 무한한 뜻을 쏟아내나니 |
[○緇] ○은 닳아 없어지는 것이고, 緇는 검게 변하는 것이다.
[寫] 瀉의 뜻.
◐151. 題碧澗堂 沙村翁小草廬,在雙溪之上瑞石之下,一日翁以手筆題廬之北壁曰碧澗堂,翁去後,其子孫追慕請詩,惻然悲吟,書與師古,師古,其孫也(벽간당에 쓰다(沙村옹의 작은 초가가 쌍계 위쪽 瑞石의 아래에 있는데 하루는 옹이 손수 ‘벽간당’이라 써서 초가집 북쪽 벽에 붙였다. 옹이 가신후 그 후손이 추모하여 시를 청하므로 측연이 悲吟하여 사고에게 써 주었다. 사고는 그 孫이다.))
| 原本 | 풀이 |
| 碧澗冷冷瀉玉聲 五更秋枕酒初醒 沙翁去後增嗚咽 風樹興懷不忍聽 |
푸른 산골물 서늘서늘 옥소리 쏟나니 五更이라 가을 베갯밑에 술이 갓 깨네. 沙翁이 떠나간 후엔 더욱 목 매여 풍수의 감회 참아 듣지 못할레라 |
周나라 사람 고어가 보모가 죽은 후에 노래하기를 ‘樹欲靜而風不止 子欲養而親不待’라 하였음.
◐152. 自高陽向漢陽路中 四首(고양에서 한양으로 향하는 도중에)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 塞外曾爲射○將 草間今作畜鷄翁 君年未老吾方壯 他日黃龍酒一中 |
일찍기 변방 밖에선 수리 쏘던 장수이더니 지금은 풀 사이에 닭 기르는 늙은이네. 그대 아직 늙지 않았고 나도 지금 젊으니 다른 날 黃龍에서 술 한잔 취해 보리다 |
[射○手] 수리를 쏘아 맞힐 수 있는 일류의 명사수.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 北嶽望郞天下士 湖南○相一生愁 孤館小燈仍曉坐 數杯淸涕萬行流 |
북악의 望郞은 천하의 선비고야 호남의 體相(나)은 일생이 수심이네. 외론 客舍 작은 등에 새벽토록 앉았느니 몇 잔 술에 맑은 눈물 만 줄기 흐르네야 |
[體相] 체격과 相貌.
3.
| 原本 | 풀이 |
| 一聲長嘯倚東皐 萬事如今入二毛 偶抱一○人謂馬 適成三逕或云陶 |
한껏 긴 휘파람 불며 東皐에 기대었나니 만사는 이제 반백이 되었고나. 우연이 병 하나 얻으니 사람들이 사마상여라 하고 마침 三逕을 이루니 혹은 도연명이라 하네 |
[東皐] 봄의 논.
[二毛] 반백의 머리.
[司馬相如] 전한의 문인 일찍이 소갈병이 있었음.
[三逕] 陶潛의 귀거래사에 ‘三逕就荒’을 이름. 옛 놀던 세갈래 길이 황폐해졌음을 슬퍼한 내용.
4.
| 原本 | 풀이 |
| 萬事悠悠付綠樽 此行無補聖明君 春明門外千行淚 爲雨蕭蕭響夜分 |
만사를 유유히 녹잔에 맡기나니 이 몸일랑 성군께 도움이 못되네. 봄의 밝은 문 밖에 천 줄기 눈물이러니 비가 되어 부슬부슬 밤중을 울리나니다 |
[夜分] 밤중.
◐153. 霞堂四欠與龜峰分韻而作(하당의 네가지 흠 '귀봉과 더불어 나누어 지었다')
1.
| 原本 | 풀이 |
| 白日○然松竹叢 元來物色不相同 前灘正對輪蹄路 合作行人照眼紅 |
밝은날 松竹 속에서 상긋 웃나니(자미화) 원래부터 物色과는 같지 않아라. 앞 여울이 車馬길과 바로 대하고 있으니 행인의 눈에 붉게 비치게 함이 적합하겠네 |
右請移植紫薇花外灘上(우는 자미화를 外灘 위로 이식하기를 청했다.).
[合作] 適合하다의 뜻.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 不向春天競桃李 却將紅艶寄霜風 豈知傍有松千樹 一色蒼蒼四序中 |
봄날에 桃李花와 다투지 아니하고 도리어 紅艶 띄고서 서리바람에 부치다니. 어찌 알리요 그 곁에 천 그루 솔이 있어 사계절 내내 한 색으로 푸르른 것을 |
右請拔去松間楓樹新栽(우는 솔 사이에 새로 심은 楓樹를 뽑아벌기를 청하다.).
위 시는 단풍나무가 소나무 사이에 있음을 못마땅히 여기는 시.
[將] 거느리다의 뜻.
◐154. 附龜峰詩(귀봉에게 부치는 시)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 題品如何失重輕 牧丹紅紫近中庭 蒼髥古栢疎籬外 半夜風來有怨聲 |
品題 어쩌다 경중을 잃었서 紅紫색 모란이 안뜰에 가까운지. 성긴 울타리 밖 푸른 수염의 오랜 잣나무 밤중에 바람 불면 원망하는 소리를 내나니 |
右籬外不合黜遠栢樹(우는 울 밖으로 멀리 잣나무를 축출한 것이 합당치 않다는 것).
[題品] 高下優劣의 판정.
[蒼髥○] 소나무의 異名.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 剖竹○○水有源 池邊瑤草細相分 無雲擬見全天影 莫遣靑絲惹○紋 |
대나무 쪼개어 물 받으니 물은 근원이 있고 못가에 아름다운 풀은 가늘게 서로 나뉘었네. 구름이 없어 온 하늘 빛를 볼 수 있으련만 청사로 하여 주름 무늬 생기게 하지 말기를 |
右池邊不宜亂植芳○(우는 물가에 芳○를 난식하는 것은 옳치 않다는 것이다).
[遣] -하게 하다.
[擬見] 볼 수 있으련만. 견줄 의.
芳○로 하여 물 위에 주름이 생겨 하늘 빛이 제대로 보이지 않음을 타박하는 내용.
◐155. 弓王故都見杜鵑花 以下庚辰關東伯時(궁왕의 고도에서 두견화를 보다. '이하는 경진년 강원 감사가 되었을 때에 것이다.')
| 原本 | 풀이 |
| 春風三月鐵原城 弓氏遣基草未生 惟有○禽雨中血 滴來多少野花明 |
봄바람 이는 삼월의 철원성에 弓裔의 유적엔 풀 아니 돋았네. 오직 두견이 비 속에 피를 토하니 多少 떨어져 들꽃이 붉어라 |
◐156. 襄陽妓有紅粧者戱賦一絶(양양 기생 홍장에게 절구 한수 희부하다)
| 原本 | 풀이 |
| 紅粧何必鏡湖間 千載安詳此地還 不復扁舟勞遠望 一宵同倚玉欄干 |
홍장이 어찌 꼭 경호에만 있으랴 천년 安詳이 이 땅에 돌아왔구나. 멀리서 편주 다시 오길 발라지 말고 하룻밤 나와 함께 옥난간에 기대어 보시지 |
[紅粧] 연지를 찍은 화장. 전하여 미인의 뜻함.
[鏡湖] 고대 長江 이남의 대형 농지 수리 시설의 하나, 후한 때 태수 마진이 팠는데 거울처럼 평평하여 붙혀진 이름.
[安詳] 성질이 얌전하고 자세함.
◐157. 眞珠人(진주인)
| 原本 | 풀이 |
| 眞珠館裏眞珠人 邂逅相逢是夢裏 離別時多會合稀 海門咫尺猶千里 |
진주관 속에 사는 진주인 꿈 속에서나 서로 해후하나니 이별은 자주고 회합은 드물어 지척의 海門도 오히려 천리 밖이여라 |
[海門] 海峽.
◐158. 昭陽江水西歸入漢(소양강 물이 서로 돌아 한강에 들어오다)
| 原本 | 풀이 |
| 昭陽江水西歸處 長○一聲人倚樓 直欲乘舟問三島 却疑三島隔神州 |
송양강 물이 서로 돌아드는 곳, 긴 피리 한 소리에 사람은 樓에 기대었네. 곧바로 배 타고 三島를 찾고 싶지만 도리어 삼도가 신주에 막혔을까 의심스러라 |
[三島] 신선이 산다는 봉래, 방장, 영주의 세 섬.
[神州] 신선이 사는 곳. 혹은 京畿.
◐159. 贈丁滄浪巖壽(정창낭'암수'에게 주다)
| 原本 | 풀이 |
| 濯纓濯足是誰子 水濁水淸君是君 料得主人難狀處 一輪明月掩荊門 |
갓끈 씻고 발 씻는 이 누구더냐 水濁, 水淸이 바로 그대로세. 주인이 추축하여 형용키 어려운 곳에 둥그레(한 바퀴) 밝은 달이 가시문을 가리었나니 |
[料得] 추측함.
◐160. 題李丹丘崇慶詩軸 丹丘初號楓潭,楓潭在利川釜淵里,淸江第三子○俊,爲丹丘後(이단구'숭경'의 시축에 쓰다 '단구의 처음 호는 풍담인데 풍담은 이천 부연리에 있음. 청강의 셋째 아들 구준이 단구의 후사가 되었음')
| 原本 | 풀이 |
| 鶴隣何處謫仙在 八載重尋舊路疑 門掩萬山花影裏 一溪寒瀑隔林知 |
학의 이웃 어느 곳에 적선이 있는고 팔년만에 거듭 찾으니 옛 길이 의심스러라. 문 닫힌 만산의 꽃 그림자 속에 한갯 시냇물 차가운 폭포가 숲 너머에서 알려주나니 |
◐161. 送梁鼓巖之任娥林縣 居昌別號,鼓巖名子徵,字仲明(양고암을 보내어 아림현 任所에 가다. '아림은 거창의 다른 이름. 고암이 이름은 자징, 자는 중명')
| 原本 | 풀이 |
| 天語丁寧送遠臣 聖心惟在活窮民 三綱小學勤提誨 須念今朝榻下陳 |
임금의 말씀이 정녕 遠臣을 보내옵나니 오직 窮民을 살리려는 성심이시리. 삼강과 소학 부지런히 가르쳐서 오늘 아침 聖意의 진술 모름지기 생각하리 |
[榻下] 임금의 자리 아래.
◐162. 瀟灑園題草亭(소쇄원 초정에 쓰다)
| 原本 | 풀이 |
| 我生之歲立斯亭 人去人在四十齡 溪水○○碧梧下 客來須醉不須醒 |
나 나던 해에 이 정자 세웠지요. 사람이 가고 올제 40년이나 되었네요. 새냇물 졸졸 흐르는 벽오동 아래 객이야 오시거든 모름지기 취하여 깨지나 마시길... |
[○○] 물의 맑은 소리.
◐163. 村居漫興 此三首有親筆半草粧留簡帖(촌거만흥'이 세 수는 친필 半草로 간접에 장식되어 남아 있다.')
1.
| 原本 | 풀이 |
| 身如獨○遠離○ 江漢茫茫隔暮雲 歸夢猶知天北路 夜深和雨過前村 |
몸은 멀리 무리 잃은 외기러기 같은데 江漢은 아득아득 저녁 구름에 막혔네라. 돌아갈 꿈은 오히려 북쪽 하늘 길은 알아서 깊은 밤 비와 어울려 앞 마을을 지나네라 |
2.
| 原本 | 풀이 |
| 向夕前林鳥赴○ 路迷天寒○停雲 山人久怪燈花喜 京信無端落海村 |
저녁을 쫓아 앞 숲에 새들 모여들고 희미한 길 추운 하늘에 停雲이 머흘해라. 산인 된지 오래에 燈花 빛남을 이상히 여겼더니 서울 소식 뜻 밖에 海村에 떨어지네 |
[停雲] 도잠의 시에 벗을 생각하는 ‘정운편’이 있는 데서, 전하여 친한 벗을 생각한는 우정을 이름.
[燈花] 불심지 끝이 타서 맺힌 불똥.
3.
| 原本 | 풀이 |
| 禁庭珂○別○○ 一病支離臥白雲 欲識故人棲息地 竹裏茅屋俯江村 |
대궐 뜰에 늘어선 패옥 찬 백관을 이별하고 병으로 시들부들 흰 구름에 누웠지야. 벗의 사는 곳 알고 싶어서 대 울타리 띳집의 강촌을 굽어 보나니 |
[支離] 支離滅裂.
4.
| 原本 | 풀이 |
| 老驥悲鳴戀野○ (此下缺) |
늙은 준마 슬피 울며 들의 무리를 그리워하네 (이하 결장) |
◐164. 戱贈大笑軒趙宗道號(대소헌에게 희증하다. '조종도의 호')
| 原本 | 풀이 |
| 眞狂子大笑軒 客於人世聖於酒 芝輪過去奉留之 九十春光正花柳 |
참으로 광인인 대소헌! 세상엔 객이지만 술에선 酒聖이네. 지나가는 芝輪를 만류하나니 구십일 봄빛에 꽃 피고 버들 푸르러라 |
◐165. 詠懷大駕駐義州時(마음을 읊다. '大駕가 의주에 머물을 때')
| 原本 | 풀이 |
| 三千里外美人在 十二樓中秋月明 安得此身化爲鶴 統軍亭下一悲鳴 |
삼천리 밖에 고운님이 계신데 열 두간 樓에 가을달은 밝고나. 어찌하면 이 몸이 학이 되어 통군정 아래에서 한껏 슬피 울어보올까 |
◐166. 登花石亭 此詩及‘山形背立本同根’絶句,同爲懸板(화석정에 오르다. '이 시와 ‘산형은 등지고 섰지만 본래 뿌리는 하나’의 절구는 함께 현판이 되었다')
| 原本 | 풀이 |
| 傷心花石獨登臨 人物凄凉想古今 絃管寂寥山鳥○ 溪林惟有搗寒砧 |
마음 상하여 화석정 홀로 오르니 人物 처량하야 古今을 상상하네. 풍악은 고요하고 산새는 지저귀는데 시냇가 숲엔 오직 차가운 다듬잇돌 소리 뿐 |
◐167. 過麟山驛有吟 麟山驛在義州,李淸江濟臣,以金燧等不卽行刑,定配義州以卒,臨終吟出師未捷身先死之句(인산역을 지나며 읊다. '인산역은 의주에 있음. 청강 이제신은 김수등의 관련으로 의주에 정배되어 마침내 죽었는데 임종할 때에 ‘출사가 민첩하지 못하여 신이 먼저 죽는다’하는 글귀를 읊었음')
| 原本 | 풀이 |
| 佳(傍)人莫問淸江事 欲說淸江淚自潛 中夜戀君千里夢 北歸應度萬重山 |
그대 청강의 일일랑 묻지 마오려 청강을 말하려 하면 눈물이 절로 잠기네 밤중 님 그리는 천리의 꿈에 만겹의 산을 넘어 북으로 돌아오나니 |
◐168. 贈別南東岡赴完山尹 二首(남동강이 완산 府尹으로 부임할 때 증별하다)
1.
| 原本 | 풀이 |
| 南紀雄藩豊沛鄕 快心梅月屬東岡 公庭盡日鳴山鳥 歌管聲中吸玉觴 |
남쪽의 雄鎭은 풍폐의 고을 시원한 매화 달이 東岡에 있네. 관청 뜰엔 종일 산새가 지저귀고 노래소리 속에 옥술잔을 마시이네 |
[豊沛] 全州가 이태조의 先鄕이므로 한고조의 고향인 풍패를 비유해 쓴 것임.
[雄藩] 雄鎭. 강성한 藩鎭.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 身遭盛世官○尹 器遇盤根刃發○ 早晩交翁化蜀日 賜書爭覩下天庭 |
좋은 시대를 만나 벼슬은 尹에 오르고 어려운 일을 만나도 잘 드는 칼 베듯. 조만간 문옹이 촉을 다스리는 날엔 대궐에서 내려준 글을 다투어 보리라 |
[盤根] 서리서리 얽힌 뿌리 혹은 처리하기 어려운 일.
[發○] 칼을 새로 갈아 잘 듦을 이름.
[文翁] 한나라 사람. 蜀의 군수가 되의 선정을 베풀었다.
<별집========================================================>
◐169. 剛叔示以其先祖所製七言一絶謹次 己巳(강숙이 그 선조가 지은 칠언일절을 보여주므로 근차하다 기사년)
| 原本 | 풀이 |
| 手裁松竹尙平安 金姓人家枕一山 溫飽要須知所本 昔人躬稼備艱難 |
손수 심은 송죽일랑 아직도 편안하니 김씨 일가가 온 산을 베고 있네. 모름지기 溫飽은 근본을 알아야 하느니 先祖께서 몸소 농사지어 간난을 대비하셨네 |
[溫飽] 따뜻이 입고 배불리 먹음.
◐170. 題保閒堂 庚午(보한당에 쓰다. '경오년')
| 原本 | 풀이 |
| 生世身閒旣易 得閒能保固應難 松江我亦專閒趣 野水閒雲伴釣竿 |
세상에 나서 한가롭기란 쉽지 않지만 얻은 한가로움을 보존키는 진실로 어렵네. 송강 나 역시 오로지 한가로움에 뜻이 있어 들물과 한가로운 구름에 낚시대 벗한다네 |
◐171. 次水月亭韻 曾爲鄭渫記亭詩有懸板 二首(수월정 운에 차하다. '일찍이 정접을 위하여 亭에 기하였고 시도 현판에 있음.')
1.
| 原本 | 풀이 |
| 浮世功名五十年 歸來四壁客無氈 惟有松風與杉月 取之應不費文錢 |
덧없는 세상 功名에 50년을 지내다가 돌아오니 네 벽뿐이라 靑氈도 없네. 오직 솔바람과 솔달이 있어 취하여도 응당 돈이 들지 않으리라 |
[四壁] 집이 가난하여 네벽 밖에 없다는 말.
[無氈] 왕희지가 도둑이 들었는데 靑氈舊物도 없었다고 한다.
2.
| 原本 | 풀이 |
| 烟霞深鎖岳陽天 正以鴻○未判前 分明方丈神仙子 隔斷漁樵晉客船 |
烟霞에 깊이 잠긴 악양의 하늘은 꼭 홍몽이 판명되기 전과 같아라 분명히 방장산의 신선께서 漁樵한는 晉客의 배를 막으셨으리 |
[鴻○] 천지 자연의 원기. 혹은 천지개벽 이전을 이름.
[晉客] 도연명의 桃花源記에 晉나라 어부가 모릉도원을 찾았다는 고사에서 인용.